《托尼·帕森斯语录精选》
翻译：纯然的空
摘录：无有
（连载9）
当我们从一个地方前往另一个地方时，我们似乎无法看到，自由并不存在于这里或那里，仅仅因为，自由，就其本质而言，不可能是具有排他性的。我们似乎没有看到，当我们向下一个所期待的灵性至高点前进时，我们所寻找的珍宝不会在我们所去的地方被发现，相反，它存在于我们所踏出的每一步之中。
谁要放松？有导师说放松，分离也是好的，因为它是整体的表达。这只是另一种观点。于“我”而言，感到分裂就是在表面上被囚禁，完全不“好”。
“你可以变得自由”的信念，是一个幻相。希望，是让“我”保持继续前进的东西。所有的教导都加强了这种感觉，即：有一天它会变得更好；明天会更好。这不是慈悲，这是同谋，这是一种加强幻觉的协议。
“我”就是梦，“我”是做梦者，它梦见它是真实的，正在发生的一切也是真实的，这就是梦。这是一场虚幻的梦，这也是所存在的唯一虚幻的梦。万事万物都只是如是和不是。
“我”表面上在从一个它认为真实的中心感知事物。没有“我”，没有感知者。“我”，做梦者的感知，把表面上所感知到的万事万物都转变为坚实的客体，但只对于表面感知者来说是坚实的。那所显现之物不需要一个感知者……它仅仅是如是和不是。
虚幻的主客体世界只对“我”而产生。“我”非常傲慢地认为世界是因为“我”而存在的。自我探究的最终结果是，没有什么能离开你而存在，没有什么能够存在，除了在你的意识之中。因为你是有意识的，所以，事物被允许存在。这是令人难以置信的骄傲自大。“我是意识，万事万物只能升起于那意识之中。”“我”所意识到的事物只是一个虚幻的现实。
“我”是梦中二元现实的感知者。当“我”坍塌的时候，感知者就坍塌了。当没有分离的幻觉时，就没有感知者。无论发生了什么，都是空无呈现为了一个故事。万事万物，包括世界，都既是如是，也是不是。
表面上存在的万事万物都只是漂浮的粒子。那堵墙是漂浮的粒子，它完全不是什么墙。但“我”把万事万物感知为真实的客体。
这是捉迷藏，上帝在玩捉迷藏。整件事都是一个笑话。上帝是一个喜剧演员，还有一个从来都不笑的观众。
没有什么能够知晓这，没有什么可知晓的，也没有可知晓之人。它不需要被认知。我们必须知道，这样我们才能控制，这是一个观点。奥秘怎么可能被控制呢？
这不会结束，因为它没有开始。它只是无限。只有如是和不是。
所寻找之物一直对求道者隐藏着，但它已经是万事万物。
总的来说，这就是所存在的一切……万事万物和空无。
从某种程度上说，始终有一个关键点。但你不会到达任何地方，因为没有地方可去。
在某种程度上，促使人们来到这里的是，他们有一种个人的窘迫感。他们来了，可能会发现，不存在个人化的事物，也没有两难的困境。困境就可以解开了。
没有什么可以带回家去练习的。
“我”相信它在一切的中心。
本质上，“我”是一种表面上的压缩能量，它也在索取一切。一个压缩能量，表面上采取了形体。它把一切都收集给它自己，它吸收着一切。念头，实际上只不过是一份报告，关于表面上已经发生的事或可能发生的事。“我是分离的（或独立的）”，实际上只是一份口头报告，关于某种更深层的、充满活力的东西。关于分离的信念、念头和观点，是关于所发生之事的、肤浅的报纸文章。它们不具有真正的重要性，但“我”似乎声称它们是真实的，并赋予它们重要性。
紧缩直接在身体中形成，于是有了一个身份。然后，产生了这样一个观点——有某个人存在；然后，某个人感觉到他可以做故事的导演。这都是虚幻的，也是无意义的。
一切都如其所是，是圆满的。“我”的紧缩只是整体的另一种表达。这是“一体性”呈现为“二”，并看似分裂了。没有正确或错误，没有更好或更糟糕，但在分裂的梦境中，“我”的体验似乎如此。这公开的秘密始终在阐述这个幻觉。
任何类似探究的事都似乎是放松的，因为探究“我”以及询问“我是谁”都是一种分心，这似乎是放松的，因为它就像是一种逃避。
分离的时刻是如此的强大和可怕，但我们忘记了它。没有什么比从整体中分离更糟糕的了。当你爱上一个人，而被拒绝时，这是非常痛苦的，但被整体拒绝远不止如此。“我”永远不可能记得这个。奇怪的是，在故事的背后有一种感觉，那就是一种共鸣——某种东西似乎丢失了。有一种信念，即：有一天，“我”会再次找到它。“因为我很有影响力，我可以让我的生活运转起来，因为我拥有思想和情感，所以，我可以拥有开悟。”这是故事的一部分——拥有一个关于“我”会开悟的教导。但在某种程度上，“我”试图做的一切就是，补偿那可怕的损失。
“我”寻求平静与满足；“我”寻求自我完善、纯洁、存在或超然。“我”寻求明晰或任何公式，以给予“我”它认为想要或需要的东西。但“我”得不到想要的东西，这并不是两难；两难的是表面上的“我”。
持续不断的需求永远无法得到满足。真正所渴望的，实际上是空无，这是令人惊讶的。人们想要一切，然而，却在渴望空无。当没有什么留下的时候，就有了一切。
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