在人生的成长发展中，一个人可以很笨拙，可以犯错误，可以先天条件不足，可以能力经验缺乏，可以不被他人喜欢，可以很孤独无助，但重要的是：第一，有正确的思想精神人格品质，包括忠诚踏实靠谱；第二，学会坚持，秉持长期主义；第三，独立思考，以能实事求是，从实际出发，具体问题具体分析；第四，懂得尊重包容他人，特别是不排斥他人优秀的东西，注意博采众长，信奉“拿来主义”；第五，多读书，多学习，多历练，多探索尝试；第六，敢作敢为，勇于创新，不畏惧流俗与权威；第七，学会扬长避短及与他人的优势互补；第八，不妄自菲薄，但也不自以为是与傲慢自大。永远记住：一生中真正属于自己且最重要的都是靠自己学习、创造与积累出来的，绝不是外在的什么给的。
人这一辈子最难的事情有三个：第一，自己做到志存高远与脚踏实地的统一；第二，为自己培养或构建一套正确的思维方式与认知体系；第三，遇到几个靠谱给力的人一起做些事情。
身体确实是革命的本钱！越来越多的事情已经不敢奢望，仅希望身体还给力，否则，一切都完蛋了。
其实，做到实事求是是很难很难很难的，甚至，在现实中没谁真的能严格做到，各色人等都犯着主观主义、经验主义、教条主义的错误，或都是自以为是，一厢情愿，理想化想当然的，无非存在着不同的形式或内容而已，都有自己的一套东西。对于他们而言，事实与客观规律就是个屁！
一个人的幸运在于：在每个人生的节骨眼上，特别是最艰难困苦时，都有人为自己着想。
世界上有两种思维状态非常恐怖：第一，自以为是或一厢情愿的正确，自己怎么说怎么做都是对的，对应着，他人，只要跟自己不一样，不符合自己的要求，怎么样都是错的；第二，做不了做不好做不成事情，包括事情不能如愿，出现了差错，一定且都是别人有问题，哪怕是因为事实上自己什么都没做，甚至做错了。这种自大与傲慢其实已经违背常识与逻辑，我越来越觉着，是因为这两点，我焦虑得几乎总是从噩梦中醒来。
人生与形势越是艰难，越是要忠于理想，不忙初心，但要告别理想化想当然，丢弃自以为是与一厢情愿，坚持实事求是，脚踏实地，把一件又一件具体的事情做好做成，加强并改进学习，持续地提升与发展自己，争取做出成绩，唯有这样，才可能有未来，才会还有希望，否则，……。
越来越理解那些躺平的人，真的是自己选择错了，不努力，没本事吗？其实都不是！绝大多数情况下，能否遇到一群靠谱的人一起做成点事？是关键。我常常觉着，现实中的自己努力混好了，只不过是一些人证明他们自己正确的工具；自己努力了但混不好，只会作为一些人证明别人错误的材料。自己怎么混好？是根本没谁管的。由此看，躺平没什么不好！
人这一辈子，不管多么艰难困苦，天赋与基础多差，如果能：第一，坚持，做到持之以恒；第二，作风踏实，做人靠谱；第三，实事求是，具体问题具体问题；第四，独立思考，脑袋里没有什么条条框框，敢想敢干；第五，勤于且擅于学习，做到博采众长；……，都是可以做好做成很多事情的，也能够成就自己。但是，活在当下，我们普遍缺乏这些品质。
我们为什么一定要学习哲学？因为哲学不是在告诉我们“什么是对的，什么是错的”，而是在教给我们一套合理的思维方式或正确认识问题的方法，比如，世界上的事物都具有两面性，我们可以认为一件事“利大于弊”，然后积极地去做，只要注意防范问题或将弊端降至最小即可，但是，一定不能认为什么是绝对的，比如，一个人绝对正确或说什么做什么怎么做都是对的，不管是因为情感需要，还是被信仰绑架，绝对化的认知一定会害人匪浅，在绝对化的情况下一个人根本做不到实事求是，从实际出发，事情一定是做不好做不成的，不管是在国家与社会的运行发展中，还是在日常生活中，我们遭遇到的很多灾难都是“绝对化”的认知导致的。
补充：“绝对化”认知远比错误可怕，对于一件事，一个人可能认为它是对的，另外一个人可能认为它的错的，有时候只不过是因为角度的不同，但是，只要没有“绝对化”，比如，认为它正确的人也能看到它错误的地方，认为它错误的人也能看到它正确的地方，在实践中即便出现了问题，危害不会太大，纠错的成本不会太高。“绝对化”则不然，一旦犯错或做不好，危害一定是灾难性的，且根本无法纠错。
等把这些书籍都读完，围绕着“资本下乡”问题我是能够跟他人交流对话了呢，还是不屑于跟他人交流对话了呢？这是个问题，也许是后者。我越来越觉着，只要不迷信书本与理论，书籍不仅一定要读，而且要多读，包括博览群书，把专业书籍“一网打尽”地读，那种不主张读书的论调绝对是在误人子弟。不读书的结果只会是：连最基本的理论常识与认识分析方法都不懂，表达写作能力也提升不上去，毕竟只有读得多了，才能懂得多，才能会说会写。
年轻人尤其是青年人务必注意这样一点：根本问题不在于应不应该读书，书肯定要读，且要多读，而在于是否在迷信或盲从什么。生活中有种奇葩的现象：一些人怕或被批评“迷信书本或理论”，而不去读书，结果却迷信上另外的东西，比如权威、习惯与经验，或被要求不要迷信A，结果却迷信上与之相反的B。它们都是迷信，本质与结果都是一样的，而凡是迷信存在的地方，都根本无法实事求是，从实际出发，具体问题具体分析，都是会违背客观规律的，都是做不了做不好做不成事情的，所谓“迷信书本或理论”、“迷信A”只不过是一种否定与贬低书本、理论或A的借口，进而才能抬高，并让你迷信与之相反的东西。比如B，想一想，A如果不是错的，B怎么可能是对的呢？
请大家注意这段话，我觉着，一直以来，我们对中国传统与西方现代，中医与西医的认知，不管是偏信哪一个或否定哪一个，基本上都已经陷入到这个思维怪圈里了。因为或需要否定A，结果开始迷信B。所以，根本问题不是中医不好还是西医不好，而是去“迷信”本身。事物本都是不完美的，要说问题都会有问题，要说优点也都会有，迷信才是问题所在。“西医派”的问题在于将西医看得完美无缺，并全盘否定中医；“中医派”则相反。走不出迷信的思维陷阱，我们永远不会有正确的认知。
近几年我一直在思考这样一个问题：我们不再迷信西方，甚至原本就是反对“西化”的，但然后呢？我们会做什么？又能做成什么？实践提出的问题我们真的一个都解决不了，甚至没做成过什么，以致“反西化”只是成为一个新的教条与迷信或一个话语体系、范式与标准，生活在其间，如果不隔三差五地批判下“西方的东西”或偶然间说了些西方的好话，你就“政治不正确”了，这是非常可怕的，甚至远比流行的对“西化”的迷信还可怕，何况，人家起码还能做成点事。
没有什么比全心全意地做成做好每一件事再重要的了，否则，不仅事业就没了，而且会没饭吃，进而，凡事只能从实际出发，实事求是，具体问题具体分析，而不能理想化想当然，想一出是一出，更不能自以为是，妄自尊大，被教条、迷信、经验、规则、情怀、理念等束缚住，做事先学习调研，不断总结经验，改正错误。
我之前说过，石破茂是个“亲华派”。至于他选举前说过什么，很多都是用来骗选民的，这是所谓民主社会的正常现象，重要的是：当选后做什么？怎么做？当然 ，如果国内外的压力很大，尤其是如果美国施加了压力，石破茂也可能会反华，本来日本的主权就不是完整的，很多问题要看美国人的脸色。日本、韩国、台湾地区都是美国围堵中国的前沿阵地，他们的政客其实都受到美国的影响.
