文\ 杨洲
人们尤其是专家们对于历史总有争论，充满各种意识形态化且自以为是的偏见，比如，对于新中国成立至改革开放的那段历史，很多人称之为“毛时代”，右的或自由派的人士几乎将其一棍子打死或全部抹黑，在他们看来那个时代什么都是不对的；而左的或毛派的人士则似乎认为那个时代是天堂，做的任何事情都是对的。
青年人包括大学生，研究生就生活在这样的认知环境里，究竟信谁的呢？坦率地说，很多青年人难免被各种思潮与意识形态所误导，至少是被支配与绑架，进而言必称那个时代的“是”或“非”，其实，很大程度上是被利用了，境外的势力就不说了，境内的各派用心不良者甚多，进而，对于国家、社会与个人都是一件不幸的事情。
那么，怎么准确、客观、公正地认识一个时代呢？最近一两年我跟一些人交流时，总在强调一个观点：听听底层人民群众的看法与评判，不要从书本出发，更不要听专家的，也不要从特定的意识形态出发先入为主地认定什么。而对于“毛时代”，六七十岁以上的老人们都经历过，其中八九十岁以上的都有完整的经历，且他们经历了至今不同的几个时代，进而，会有对比性的认知。他们当然会有自己的立场与角度，也会有自己的“是非”判定，但是，重要的是准确，进而客观，而不会像一些专家那样携带甚至充满意识形态上的偏见。
所以，又到寒假了，还是建议青年人特别是大学生、研究生回到家，问一问包括爷爷、奶奶、外公、外婆在内的老人们，毛时代究竟是怎样的？请他们多讲点那个时代的故事，各个方面的都尽可能地有，包括他们不轻易愿意讲的，鼓动他们讲出来，最好多访谈些老人，增加些“样本”，别局限于特定的人，哪怕是自己的爷爷、奶奶、外公、外婆，他们说的也当作是“一家之言”。听完故事，收集完材料，自个儿好好地想一想，那个时代真的是什么样子的？是不是像专家们说的那样？自己应该如何认识与评价那个时代？
现在的大学生、研究生都是九零后零零后了，不像八零后对于毛时代经济社会体制的“痕迹”还有点记忆，而老人们会很快老去，在毛时代生活过的人，特别是有完整经历的老人（至少需要上个世纪四十年代出生）越来越少，青年人需要抓住机会，否则，是一件非常遗憾的事情。
我的爷爷2019年夏天去世了，如果活到现在有百岁高龄，经历过土地革命战争（应该有点记忆）、抗日战争、解放战争、社会主义革命与建设、改革开放等不同时期，至今，我感到非常遗憾的就是，没有对他做一系列地“专访”。不过，毛时代是个什么样子的？他及父辈们之前都给我讲过很多故事，我觉着，那才是客观公正准确的。
概括一下就是：一方面，他们中大多数人都非常崇拜毛主席，很多家庭里都挂着毛主席的画像，并认为今天或改革开放后的一些地方不如那个时代，比如官员腐败，社会不公，贫富差距过大等，还有那个时代能够做得了，而今天想都不敢想的事情，比如，父亲叔叔经常给我讲他们挖河的故事，正是因为当时的动员组织，才使平原上布满各种河渠，当时没有现代的这些机械设备，不那么动员组织，生产生活需要的排灌与防洪工程等不敢想象，所以，我们小时候特别担心黄河发大水（离黄河不远，且黄河是“地上河”），叔叔告诉我们，不用怕，黄河来多少水，他们挖的河渠都能把它装下，挺让他们自豪的，其实，那些河渠一直沿用到上个世纪九十年代，后来反而破废掉了。
但是，另一方面，他们也会给我讲那个时代的很多弊端，包括大锅饭、大跃进、文化大革命的荒诞及人民公社与生产队体制的低效率，吃不饱乃至饿死人与劳动时的“出工不出力”等都是客观存在着的，还有“成分制”的不公正，并认为这跟毛主席推行的认知、路线、主张等有关。进而，从这个角度，他们大都认可改革开放包括推行家庭承包制，会说很多邓小平的好话。
他人可以不认同我上述接受到的信息，我只想说两点：第一，那个时代本来就有两个方面，既有积极的一面，也有消极的一面；第二，社会历史与人们群众的需要都是向前的，需要以发展的眼光审视问题。任何一种只看到一个方面，并止步于其中的认知，都是错误的。
而青年人最需要做的是：抛开他人包括书本上的论断特别是专家们的看法，切切实实利用寒假期间的时间，去多方面地问一问老人们，毛时代究竟是怎样的？
特此倡议，仅仅倡议。
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