周舆丨古代专制两千年冲不过一个瓶颈
文摘
2024-10-14 11:29
泰国
中国自秦至清的两千年，是专制大一统社会。这两千多年，中国社会基本上是原地踏步。这不是偶然的，这其中存在着一个瓶颈，那就是无法改变的社会结构。既然社会结构不能改变，历史道路就无法开新，而只能走入无限循环模式。自秦以来，中国社会被有意识地打造为皇拳—官僚—小民三位一体结构。其中最奇特的，并不是那个皇拳，而是中间的官僚集团，这才是中国历史有的“创造”和景观。![]()
古代官僚阶层的存在，是古代皇拳的延伸。它的存在，是为了取代过去的自治或封建的地方拳力。有这样一个东西存在，专制大一统才得以建立并维系。官僚体系的主要智能能就是“县（悬其上）”、“知”、“牧”、“守”、“刺（探知）”、说白了就是为了控制各地的自治倾向，削弱地方实力。封建时代的“民”，其实是有正置拳力和地位的。春秋时代的“民”甚至还保持了“国人”的发言拳，对朝政和时局有评论拳和干预拳。但这一切在秦以后都不复存在了。事实上，在真正的封建时代（周朝），各国的君拳才代表了所谓“地主”阶级的利益，而在秦以来的专制时代，皇拳代表的恰恰是广大的农民（他们的主体是既不雇佣别人也不被别人雇佣的自给自足的自耕农），而要防范的恰恰是地主阶层，特别是大地主阶层。当然，历朝历代的官僚拳贵最终都会把手伸向土地（商业是没有正置保障的），从而压缩了自耕农的生存空间，变乱也往往由此而生。在专制时代，草民、苍生或万民在正置上毫无拳力，他们只能在无法生存的情况下以“造反”或“起义”的形式表达自己的诉求，而这时的社会已经崩溃或正在走向崩溃，如秦末、新莽（赤眉、铜马、绿林）、东汉末年（黄巾）、北魏末年（六镇）、隋末（多地）、唐中后期（王仙芝、黄巢）、元末（红巾）、明末（闯献）……不过，由农民起义或前朝贵族建立起来的新王朝，其实都是要走老路的，只是由于此时人口损耗大半，全国源不那么紧张了，于是新朝伊始矛盾较少，社会显得比较稳定，各种“之治”和“盛世”又再次出现了。
在专制大一统社会，思想和商业是两个最活跃的社会部门，这是循环模式的专制王朝要刻意加以控制的。只是在1840年以后，西方文明开始强势进入，情况才开始改变。
