小雷音寺
在探究这个问题前，我们需要先梳理另一个问题：黑神话讲述的是什么样的故事？天命人又在反抗什么？
黑神话潜在的主题，是大圣魂飞魄散也要解除金箍，他在取经路上屈从于西天和天庭，最后依然没有得到想要的自由。
故事并不复杂，在“反抗”这条道路上，它沿袭了《姜子牙》、《大话西游》和《悟空传》这些新神话演绎们的叙事套路。
黑神话悟空
BLACK MYTH：WUKONG
当我们讨论佛教、道教在西游记和黑神话中更占上风时，常常忽略了，这些佛道众神们他们之所以在中国体系中如此尊卑有序，位次分明，是因为它们背后都糅合了儒家的礼制。
而天命人真正反抗的，便是儒家的“秩序”。
中国对于佛教的吸收更多的是哲学意义上的，而文化形态上则更多融入了自身的艺术风格和世俗象征。
其中最重要的转变就是统治者和士大夫阶层把礼教秩序与佛教结合，也就是佛教的儒家化，使得佛教在作为教化工具时更贴合中国封建王朝的特性。
我们可以在建筑上看到这个趋势。魏晋南北朝时，许多王公贵族为了迎合皇帝，把自己的宅院献出，用于建造佛寺，也就是“舍宅为寺”。这是我们今天看到的佛寺很像大宅院的核心原因。
而宅院的布局，其实也是由宫殿的布局演变而来，具体来说，就是有非常严格的进深、门堂和建筑体量限制的布局规划。这种布局受到周礼的规范，可以说是儒家哲学在建筑上的一种投射。
经过这一系列的传递，佛教建筑显然也有着明显的等级秩序。黑神话里有许多场景也展现了这些特质，比如小雷音寺。
从小雷音寺寺门到大雄宝殿这条路上，会穿过三重院落。
前两个院落，建筑较为低矮，间距小，空间狭窄，守卫的人也不多；然后走上一个高大的台阶，原本被挡住的主体部分慢慢展现出来，豁然开朗，远端的大雄宝殿体量明显更大，与之对应的，守护者们也更加高大。
玩家们能够感受到其中的情绪递进，从入局、渐进到高潮，这是有层次感的。这种体验和现实中旅游宫殿遗址、大型寺庙，甚至是私家园林的感受都非常相似。
如果仔细对于一下小雷音寺和真实寺庙的布局，便更能感受到游戏里建筑的布置对于情绪渲染的意义。
另一个在布局上展现佛寺秩序化的点，就是佛塔的布置。
佛塔，在印度是保存释迦牟尼“舍利”的建筑物，被称为“窣堵波”，又叫“浮屠”。我们在游戏中常看到的石窟寺、石窟塔，就是印度常有的建筑类型，不过在中国发展过程中，它的形式也逐渐变得和中国木塔相似。
佛教刚传入中国时，佛寺是以塔为中心的。
但在前面所提到的舍宅为寺的过程中，佛殿逐渐成为了寺庙的主体，一方面是因为这种布局给僧人进行仪式留出更多空间，另一方面自然也是因为礼制影响下，大殿重要性越显突出。
佛塔从中心逐渐被放置到侧后方，是佛教的中国化、礼制化过程中一个标志性的转变。
我们常赞美黑神话还原真实的中国建筑，这种印象首先来自于对屋顶的认知。
中国古建筑屋顶对于秩序构建是十分重要。
一般只有皇宫的主殿，才使用庑殿顶，也就是五条屋脊的屋顶；王爷府、比较重要的寺庙也许用上九屋脊的歇山顶；普通的人家最多就是使用悬山和硬山这种简单的样式。
游戏中对于屋顶形式的设计是较为克制的，不会僭越它所属的功能定位。大多数也是借鉴已有的屋顶原型，特别是山西那些唐宋时期的古建筑。
而且黑神话也很少犯其他游戏常有的错误：把日本建筑当成中国建筑。
日本古建筑屋顶和中国古建筑屋顶在观感上差别很大。
屋顶的颜色还有更严格的划分，只有皇帝能用红色和黄色的琉璃瓦，王府、宗教建筑常用蓝绿色琉璃瓦，官阶大些的官员会用上黑色琉璃瓦，普通官员和平凡百姓是不允许使用琉璃瓦的。
黑神话的时代背景更偏向唐宋，此时的琉璃瓦还没有大面积生产，只有到在唐朝后期才逐渐使用青色琉璃瓦。
因此，游戏中琉璃瓦的使用并不多，只有在重要的建筑才会使用，其他屋顶较为朴素。
这也是游戏较好的一点，从壁画和雕刻装饰的细节说，它非常繁复，但是在屋顶色彩使用上，并不会像其他国内游戏那么浮夸。
很多游戏还喜欢在屋顶上添加金色的屋脊和鸱吻，却很少考究中国历史上几乎不用金色来装点这些部位。
屋顶下的斗拱是最具中国特色的建筑构件，它也有着明确的等级划分。
※《黑神话：悟空》中的斗拱
唐宋时期的斗拱和明清时期相比，结构作用更明显，也更加硕大。从斗拱反映到整体上，唐宋建筑体量也更为宏大。
中国壁画是为了彰显统治者的权威、教化百姓而存在的，它向公众传达了当时社会的各种信息和隐藏的社会思想。所以壁画这个载体本身就带有儒家秩序的要求。
佛教在和礼制结合后，其壁画创作自然也夹杂着上层的统治意识。游戏中的佛教壁画也隐约传递着教化的倾向。
这些壁画象征着极乐净土世界的百态。静谧的光线和肃穆的禅音使得朝圣者进入更加沉浸的幻想中，让他们也通过壁画有了更多的心理期待。
佛像在游戏中无处不在。
帝王和佛教产生关联后，佛像的意义被逐渐放大。有些朝代，比如十六国北朝时期，把佛教当作是国教，皇帝本人喜爱开凿石窟寺，而王公贵族为了顺应统治者也大肆造佛。
他们对于佛教的理论甚至并不了解，只是想在这种社会崇拜中建立一个世俗的社会结构，而佛教的僧侣们也乐于依附皇权。
黑神话中的佛像使得玩家对于佛教的想象更加具象化，也更能理解包含其中的敬畏感。
大多数时候，佛教在中国是天外飞仙，人们对他们的认知和对神仙的想象大致相近。
神话从原始的盘古系神话演变成了充满人性的仙话，人间的秩序自然而然也上升到仙界的秩序中，而仙界的秩序也映射在佛教的秩序，综其一切，这些都是礼教的秩序。
他们也通过图像和雕像，构建出一个与人类社会大致相似的佛教天国。而人们也相信，自己只有遵循着人间的秩序，履行完自己的善，才能够在佛教的世界中得以涅槃。
除了这些大的部分，还有许多细节也是秩序世界的一部分。比如无处不在的牌坊、引导的石灯笼、经幢等等，都是在营造更加虔诚、更为肃穆、更身临其境的宗教氛围。
牌坊与日本建筑的鸟居毫不相干，但很容易在国内的媒体作品被混淆。中国的牌坊原本是里坊制街道（一种严格的井字形街道布局）的门，宋朝时里坊制瓦解了，坊墙被拆后，坊门被留下来，它就成了牌坊。牌坊在某种意义上，可以算是秩序的遗留物，功能上则是纪念和引导的作用。
石灯笼是一种用于照明和装饰的石制灯具。它最早起源于中国，主要用于佛教寺院的供灯，象征着“立式光明”。
黑神话的建筑，是游戏行业第一次正视中国建筑的形式，诚然其中参杂了许多幻想的变式，但我们可以肯定地说，中国建筑终于较为真实地出现在普通人的视野，而不是让日本建筑形式混淆大众的认知。
建筑的背后也不仅仅是建筑，是依托于社会信仰，依托于现实原型的合理想象。
这种合理的浪漫主义，也正是原著《西游记》所要传达的内涵。
※未来将更新几篇黑神话建筑考据的相关文章，
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