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道寓于器 造物养心
文摘
2024-11-14 17:04
上海
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蒋颜泽 城市山水
明末思想家顾炎武提出“道寓于器”的观点，认为“非器则道无所寓”。
强调了“器”的本体地位。
老子把“道”作为世界万物的本源和宇宙运行的总规律， 把“道”和儒家伦理道德结合起来。
“道”就这样一步步成为封建社会至高无上的精神理念，与此相关“器与道”、“形而上”等哲学观对我国近千年封建社会的发展影响深远，并逐渐形成“器以载道”的工艺造物思想。
戴雨享 云开空自阔
刘正 自在
智者创物，埏土以为器，古代社会人们不仅重视手工艺造型和装饰之创新，而且重视手工艺传统审美精神的继承和推广，注重实用器物的审美和内涵，使器达到物质之美与精神之美的完美融合。
古代造物思想尊崇自然、注重材质、物我和谐等对人性和自然的尊重，形成独特之东方美学。
金文伟 景德镇--一种方式
陆斌 点石成金
造物本质上具有文化性的，它表现在两个方面：
一是人类的造物和造物活动作为最基本的文化现象而存在，它与人类文化的生成与发展同步，并因为它的发生才夯实文化的生成。
二是人类通过造物和造物活动创造了一个属于人的物质化的文化体系和文化世界。
万里雅 南瓜
刘浪清 山的呼吸
古代东方天人合一、和谐共生的设计美学观念，恰好符合当今多元信息时代的新美学观念。
立足于解决人、物、自然和社会的可持续发展目标的要求。
熊开波 吉羊如意
佩卡·佩凯卡里(芬兰 ) 平面
当代中国陶艺家在整个人类文明发展的历程中深刻理解自己民族的文化特质和历史传承使命，在向传统追寻文化血脉和灵感启迪时，从文化的发展动因上解读传统，产生我们应有的洞察力、理解力和美学观，从而在作品中体现其独特的创造性。
李芸 野生系列
李洲洲 种子2016
在近三十年中国当代陶艺发展中，经历了对西方艺术模仿，对中国传统文化中文化内涵的思考，发展到拓展自己的视野，树立自己艺术观点，进而有自己的独立思维，如何用自己的想法造就一个“艺术”的世界，形成当代审美意识，具有对未来中国当代陶艺走向的启示作用。
菲莉希提·埃里芙(英国) 花瓶的视觉盛宴
琼·塞拉(西班牙) R4.1(G)-1
融入中国传统优秀元素，又不失现代的美感和国际一些时尚元素。
从这方面来看，中国当代陶艺是在时间和历史的潮流中取其精华去其糟粕，扬长避短，走向一个新的高度。
吕品昌 捆绑的形体
刘颖睿 云端
让我们做当代手工艺的思想者和践行者，不断向内心追问，用东方美学理念，当代创新思维，立足于提升当代生活品质，倡导东方人文手工器物创作。
培养具有东方审美意识和良好知识素养，崇尚匠心精神，兼具宽厚文化理论与艺术专长，了解中外艺术文化和古今思想，培养具有当代审美理念的陶艺家以及崇敬手工艺的创作性人才而努力前行。（摘自《上海工艺美术》杂志2017年第一期 作者：戴雨享）
上海工艺美术博物馆
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