【节气】龙潜月——农历十一月别名和诗词

文摘   2024-11-27 06:00   四川  
奇怪的知识
中国的农历十二个月的起源应该是原始社会末期。陶寺的考古对应了史书上的尧时期,而尧就是制定了明确的太阳历,将太阳在地球上有规律的运行周期,定为一年。并且以冬至夏至,春分秋分确定了四季的中间。那么在之前,人们使用古老的月历,但是由于月亮的周期和太阳运行的周期存在差异,那么应该最早框定一年,在一年中有十二个月的,应该是在尧时代,距今四千多年。因为在一个太阳周期里,至少可以看到十二次月亮的圆缺。
那么在之前,也许有年的概念,但是不够精确。将月亮圆缺多少次定为一年呢?因为月亮的圆缺固然可以记录时间,就算是将十次或者十二次月亮圆缺定为一年,都不免于季节的错乱,使人无法依从。所以应该是有太阳历的尧时代,同时才准确了一年十二月外加调剂时间的闰月概念。让一年的四季,基本对准而不是绝对对准十二个月圆月缺。
以太阳历(在中国是叫作节气历)为基础的一年四季,基本对应的是农历的十二个月。所以农历的十一月,对应节气历,往往是在仲冬,所以这个月,叫作仲冬月。
农历十一月为“冬月”,又称冬月、中冬、葭月、龙潜月、辜月、畅月、后十月。一年十二月用十二地支来表示的话,又称“子月”称“建子”。

《礼记﹒月令》:“仲冬之月?命之曰畅月。”郑玄的注解为“畅,犹充也。”因此农历十一月的别称为畅月。孔颖达还注解为:“言名此月为充实之月,当使万物充实不发动也。”而孙希旦的集解是,“畅,达也。时当闭藏而畅达之,故命之曰畅月,言其逆天时也。”冬季之中,按序列也把十一月叫作仲冬,此外还有幸月、葭月、龙潜月之说,无可考。

据《史记·封禅书》载:“黄帝得宝鼎神策,是岁己酉,朔旦冬至,得天之纪,终而复始。”这就是说在黄帝时便以冬至为元旦(朔旦)了,不只是“沿袭”周代(“姬家”)“建子春”,冬至曾是“年”(“岁首”“元旦”)已是由来已久,后来“冬至大如年”的由来原是因为“冬至曾是年”。冬至习俗原是周代年俗的残余。但随着年代日益久远,及历法的变迁,冬至节曾是年节已逐渐被淡忘。

周朝礼记月令说“仲冬之月,是月也,日短至。阴阳争。”这个月,会有一天白天最短,这是阴和阳的循环争替。”


《效阮公诗十五首 其八》节录

南梁 · 江淹


昔余登大梁,西南望洪河。

时寒原野旷,风急霜露多。

仲冬正惨切,日月少精华。

落叶纵横起,飞鸟时相过。




《冬晴散步 》

南宋至元初 · 陈杰


入夜朔风烈,出门黄叶深。

霜曦开畅月,雪蘤动阳林。

冬暖儿童色,时和父老心。

百年吾此日,乘健数经寻。



《寒园即目诗》

北周 庾信


子月泉心动,阳爻地气舒。

雪花深数尺,冰床厚尺馀。

苍鹰斜望雉,白鹭下看鱼。

更想东都外,群公别二疏。



《池边》

唐 · 李商隐


玉管葭灰细细吹,流莺上下燕参差。

日高千绕池边树,忆把枯条撼雪时。



《寄太仆田卿二首 其二》

中唐 · 殷尧藩


一阳才动伏群阴,万物于今寓太音。

若喜长生添线日,微微消息识天心。



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