古往今来，古筝以独特的魅力吸引了无数人的喜爱，“建安七子”之一的阮瑀，在《筝赋》中将古筝的奇妙之处描述得淋漓尽致。
“苞群声以作主，冠众乐而为师。”进一步说明了古筝在音乐中的主导地位，它能够包容其他乐器的声音，成为其中的领袖。
司马迁《史记·律书》记载：“王者制事立法，物度轨则，一禀于六律。六律为万事根本焉。”因此，古筝在展现音乐自身之美的同时，也反映出音乐之外的万事万物。
“弦有十二，四时度也；柱高三寸，三才具位也。”十二弦象征四季的十二个月；雁柱高三寸象征“天地人”三才。弹奏起来，“清者感天，浊者合地”，清亮的声音上感于天，浑厚的声音下合于地。
“殊声妙巧，不识其为。”进一步强调了古筝在音乐表达上的奇巧，可以展现出难以名状的美妙，曲有尽而意无穷。
一方面，它可以演奏出温婉平和、节奏恰当的旋律，适合表达君子般的风度；另一方面，也能演绎出激情澎湃、结构复杂的曲目，展现壮士的豪情壮志。这些特点，使得古筝成为表达个人情志和社会理想的重要媒介。
“曲高和寡，妙技难工。”高雅的旋律往往难以和鸣，精湛的技艺也不容易掌握。
“伯牙能琴，于兹为朦。镦绎翕纯，庶配其踪。”即便是伯牙，也恐怕难以尽展古筝之美。音节分明、连续不断，热烈而和谐的演奏方能匹配上。
从这篇文章中我们可以得知，三国时期古筝已经在制作工艺、弹奏技巧、艺术表现等方面达到很高水准，且文化内涵丰富，被精英人士推崇。
岁月沧桑，古韵流长。《筝赋》中优美的语言和古筝音乐一起，跨越了近两千年的时光，持续散发着悠久而生动的艺术魅力。
