教师地位不高，又高到了天际
文化
2024-09-10 13:38
日本
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早上收到很多私信祝福，祝我教师节快乐。有些是以前体制内的学生，所谓门生故旧，关系比较固定；有些是网上课堂的学生，关系比较松散。他们的祝福无疑在提醒我：你还是个教师。假如哪天收不到这样的私信了，那恐怕就不再是了。这段时间因为一直在修改《孔融和东汉人民群众》，对东汉的历史比较沉浸，对老师这个身份比较有所感。那时候教师的地位比较高，各个大族其实核心就是教师。像汝南袁绍家族，以《孟氏易》传家，弘农杨氏，以《欧阳尚书》传家，他们能广泛吸附全国青年学子从其学，好的就推荐去做官，盘根错节，所以天下一乱，袁绍袁术才有那么多人拥护，因为各级政府都有他们家族的人。杨氏家族其实也有这个实力，只是因为其家族人当时正缺乏类似的枭雄，这倒也是好事，因为一出头，就是众矢之的，成功还好，不成功就得灭族。前段时间集中去四川看汉阙汉碑，从碑刻的内容我们知道，当时的大官一般都是门生弟子遍天下。难道做官就一定有学问？当然也不是，但官做到一定级别，谁又敢说他们没学问？当然，历史是公平的，这些碑刻上载明门生弟子遍天下的大官，在当时人看来，个个都是饱学宿儒，最后又都灰飞烟灭，被历史埋葬；流传下来的，还是郑玄这种一辈子没吃上多少官禄的醇儒。所以说，“师”这种东西，在古代地位既不高，又高到了天际。东汉皇帝即位后，一般不会亏待自己的老师，哪怕是没什么学问，也要尊崇一下。比如汉桓帝的老师甘陵人周福，大概就是个小学老师水平，但桓帝从小跟他读过书，所以即位后将其提拔为“尚书”，成了部级官员。学术界很多人不服，暗暗嘲笑，最后竟成了党锢之祸的萌芽。
可见老师毕竟还是老师，假如不提拔为官，谁又会真的尊敬？古代绝大多数老师，也是挣扎在贫苦线上。
不过，老师毕竟又是个特殊行业，它是管教育教化的，“教”“觉”“学”属于同源词，学习靠教化，教化导致觉悟，“觉”和“明”意思相关，所以，“教”的终极词源和佛家的无上正等正觉也差不多。我不懂佛教，感觉教理大概就是“觉悟”，都指向“明亮”的词源，佛陀的本质身份也不过是教师。所以，一个人世俗的官做得再大，也不会满足，他必然还期望有“教师”这个身份，所谓“革命导师”大于一切官职，也是这个道理。刘表在荆州做牧，每天不忙着军政大事，反而自立讲坛，跟部下讲《礼》，难道是吃饱了撑的？不是。他知道荆州牧不能让他获得万世身名，但教师这个身份或许能。张朝阳自称什么都不缺，想买啥就能买啥，但他觉得很痛苦。你看他解决痛苦的方式，竟然是无偿吆喝人去听他讲物理，为什么？因为人解决了生存焦虑之后，终极追求就是成为“导师”，让别人“觉悟”。所以说，教师地位既不高，又高到了天际，人人心中都有教师梦，严格地说，是“导师梦”。可是想成为“导师”，又是何其难。在中国，也不过一孔子而已。西方也一样，有几个先知？
我还没解决生存焦虑，所以目前我没有导师梦^_^，我知道自己的地位，还是乡村塾师这个级别，这些年，在网上开过《说文解字讲读》《写作》网课，颇有愿意从我学者，今年上半年，又开了个《诗经研读》班，把我的一些看法传达给喜欢《诗经》且对我有一定信任度的网友。最近，学员们提及希望跟着我把《诗经》学完，因此，我决定本学期开始讲第二季，沿着上次结束的部分继续讲。我讲《诗经》，首先注重字词义的分析，每句话每个字词都必须落到实处，实在解决不了的就阙疑，绝不糊弄过关。其次，注重诗歌文化、历史背景的阐发。第三，白话翻译，注重音律，但不故弄玄虚，力求典雅好懂。
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