读了一些很“现实”的书，感到内心越来越浮躁，干脆放下书本来一吐为快，也借此沉淀一下思想。
我觉得人的成长过程中，要解决的一个关键问题，也可以说是终极的问题，就是安身立命。
我们努力奋斗、刻苦学习，为的是什么呢？应该就是找到合适的位置，安顿好自己的生命吧。这说起来都不容易，做起来就更不容易了。
周国平说他相信每个人生来都有一个合宜的位置，就看你是否去领取。
我现在看来，这个位置未必存在，即使有，也未必在现实中。
我倒宁愿相信鲁迅的那句话：地上本没有路，走的人多了，也便成了路。就是说，每个人的这个“合宜的位置”并非是现成的，而是由每个人在摸索中自己去开创的。
否则，你就只是一个按部就班削足适履的人，而不能成为一个“举头天外望，无我这般人”的独特生命。你就很难活出与众不同的自己来。
现成的位置，你即使发现了，坐上了，也势必有很多不合适你的地方，何况还会随着时移势易，出现很多不能如你所愿的问题。
那样的位置并不可靠。唯有自己开创的，才最最符合你。
因为那就是你自身。你想怎样，就可以怎样安排位置。你怎样，那个位置就怎样。那个位置是跟随你的，而不是你跟随那个位置的。
这样的话，那个位置和你本人，才都可谓是有特色有个性的，独一无二的。
你说这是不是太理想主义甚至太空想主义了吧？我不认为是。
耶稣说：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。” （《圣经 马太福音》6：19—21）
荀子也说：“君子敬其在己者，不慕其在天者。”
是啊，地上的东西都是不可靠的，有限的，但那些超现实的东西，也就是自己内心的东西，才真正可靠。
我说的那个因人而设的位置，就是这样。那是存在于你的内心里的，由你个人决定的。
这样的位置恰恰是真实存在并且牢固可靠的。只有随着你的死亡而消亡，而不会因外界的偶然动荡而受到影响。
具体来说吧，比如你看重现实社会中的某个职位，那么对不起，第一，你首先可能很难获得；
第二，即使你辛辛苦苦地争取到了，也可能不经意间丢掉或者被架空什么的；
第三，你获得了那个职位，也未必能实现其职权，做成你想做的事，反倒是你必须得身在其位，要做很多符合其位要求的事情。总不会是那么从心所欲的吧。
相反，孔子讲的“从心所欲”，恰恰就不在于首先获得什么职位。
他早有判断：“如不可求，从吾所好”。
也就是说，一个人要想做一些什么事情，并且是自由自在地做事的话，并非必须先得取得什么位置才行的。
所谓“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，你想要怎样，想要做个怎样的人，现在就可以的。
那么，安身立命要在某个位置上才能实现的想法可以休矣。
现在有句话说的是，有为才能有位。虽说不一定，但至少也可以说，不是有位才能有为的。
若你有想做的事，何不在任何时候开始呢？哪怕没什么所谓的“位”。
只要你不是那么看重回报和结果，但行好事，莫问前程，又有什么难的呢？
总之，一个人是自我塑造、自己决定的，你是你的导演，你也是你的作品，更待何人来安排呢？
当你有了这样的认识，也就能对现实中的各种风吹浪打风云变幻无惧无畏了，也就真正能把命运的主动权收归己有了。
这样的人，岂不已然安身立命了呢？
