文、图：杨锦亮
铁甲村隶属洱源县凤羽镇起凤村民委员会，是偏居于凤羽坝子东北角的一个白族小村寨，原名铁甲场。《洱源县地名志》载：铁甲（Tiějiá）在本村公所东北部，相传古代村上开过铁矿，后约有20余户人落籍，自成一甲，故名。
明崇祯十二年（1639年）农历三月初四，凤羽第十一任土巡检尹忠（尹世忠）陪同徐霞客探访了铁甲场村，《徐霞客凤羽游记》是这样记录的：
这次带学生去调查土巡检与矿产业、边贸业、文旅业的关系，最为惊喜的是意外发现了清康熙二十二年（1683年）凤羽尹氏土巡检为该村颁发的《严禁碑记》。
严禁碑记【严禁(碑额)】
康熙二十二年十月□日 立
该碑立于2013年新修的铁甲村兴文桥上，位于兴文桥桥头堡的西南侧，而2012年8月6日山洪泥石流冲毁的原兴文桥上并无此碑。
该碑大理石材质，规格为89x58公分，碑文竖写共10行、187字，缺22字，难以考证字2字。康熙年间的碑应该是繁体字，这块碑是公元２０１３年电脑刻的，都是简化字。关键字词残缺较多，难以判定其所述内容，此碑有错别字二处，如“连”应该为“联”，“母”应为“毋”，还有二个字电脑无法打印而做说明：“彳”与“者”组成字的意思读作zhū。这个字收录在《中华字海》和《汉语大字典》中，其基本解释为“月行”，释义主要参考了以上字典的解释。值得注意的是，汉字的构成往往蕴含着丰富的文化和历史信息，每个部件的组合都可能有着特定的意义和背景。例如，“彳”作为部首，常常与行走、行为和道路有关，而这个特定的组合“彳+者”则形成了具有特定含义的字。“示旁”与“考”组成的是“祀”字，示旁的字通常与祭祀、祈福或神灵有关，例如“祀”字，其部首为示旁，意味着与祭祀活动相关。在古代，祭祀是一种重要的社会活动，人们通过祭祀来表达对神灵的敬仰和祈求，希望得到神灵的庇护和保佑。因此，示旁与考组成的“祀”字，既体现了古代人对祭祀活动的重视，也反映了汉字构造中蕴含的文化和历史信息。综上所述，碑文大意是：经王锡爵等人提议，奏请尹氏土巡检为□□事而勒石立的《禁碑》。结合文字内容，我揣测此碑所述之事涉及用水规则以及村民之间、村民与寺庙用水问题与纠纷处罚办法。当时的村名叫铁界场乡，与《徐霞客游凤羽》记述的铁甲场不一样。碑名应称《铁界场乡保地方备碑》，颁文的土巡检不详，从现有资料上推断，可能是十二任土巡检尹德化或十三任土巡检尹德明之一，以十三任土巡检尹德明的因素较大。该碑是凤羽土巡检官方与村民间公务往来的文史资料，也是到目前为止发现的重要物证，在研究凤羽尹氏土司历史方面也极具史料价值。这应该是凤羽土巡检与铁甲村的第二次交集。铁甲一小村，能留下与尹氏土巡检相关的二段史料佳话，也是值得关注的。
关于这块碑的来历，我访问了当时参与施工的人员，以及对地方文史资料较熟悉的王福佑、赵鹤松等人。赵鹤松是一位很健谈的退休职员，有一定的阅历与见解，据他介绍，2013年4月，铁甲村兴文桥筹建组与村民王福佑、赵鹤松等人对几块古碑进行了整理，最后由他带上相关材料到洱源县档案、文化部门求证无误才刊刻于此。关于这块碑，本村无资料记载，是经县文化部门多次核实后同意刊刻的，至于史出于何书，目前难以查考了。
