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traditional chinese medicine
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所以
了解了这样一个气功的定义之后呢
我下面一个主题就想和大家谈一下
我们整个气功的各个流派
它的演变过程
通过提供的这样一个流派和演表功法
大家会发现呢
我们从起源啊
可以说追溯到什么呀
新石器时代
那么在先秦时期
譬如说气功发展的一个高峰时期
两汉时期
那更是如此啊
步步高峰是吧
魏晋南北朝
包括隋唐五代
宋金元明清
一直到我们的近现代
可以说气功啊
它延续的历史是非常久远的
但是我们要这里面要说明的一点
那么在
这个南北朝这个界限之前啊
气功这个名词
就气和功这个名词并没有出现
而是以各家功法自己的名词出现
你比如说一会我们要谈到的
新石器时代的这个记载是舞啊
先秦时期
医家气功被称为导引
道家气功的名词就更多
是吧
儒家气功
法家气功也是
那么在近代的时候呢
许逊
他在晋明宗教录里面才提到了
把气和功这两个字合到一块
那么在随后的隋唐五代
宋金元明清
乃至近代
气功这个名词也不多见啊
只是到了
54年以后
尤其是五五年以后啊
以河北省医疗气功医院的刘贵珍先生
为代表的人
才把气功这个名词
被广泛的推广和使用啊
经历了两次气功高潮以后
大量的前面我们所说的一些名词
又融汇到了气功当中
就形成了我
们现在所说的气功的整个内容
已经不再是单纯的练气功夫了啊
那么它已经变成一种概念
已经变成一个称谓
或者说通称
那么它已经变成一个概念以后呢
它就不再是具体的练练功方法
它就变成一个概念
所以我们现在所说的气功
可以说跟古代所说的这些方法啊
那么把他们全部囊括在
气功这样一个范畴当中啊
所以我们尤其是到了新世纪以后
就是我们原来有中医气功学这门课
那么现在呢
我们现在尤其进入新世纪以后呢
我们变成了这样一个
气功学的专业学科啊
一直到现在
这就是我们的一个基本的概括
下面呢我把一些典型的点线的时间
按照这个时间轴
和大家一一的做一下介绍
首先
我们看一下
文字的记载
就是你魏玉龙说了啊
你说这个气功起源
可以定位到新石器时代
有没有记录好
我们看一看
那么
这个文字记载是在是谁记录的呢
是吕氏春秋
那么谈到吕氏春秋
我们在座的各位都不陌生
为什么因为吕氏春秋是吕不韦
秦国的这个宰相
那叫丞相
当时啊丞相啊
当然还是战国七雄
战国的末期
吕不韦当了秦国的丞相以后呢
组织门客编写了一个序著
叫吕氏春秋
那么在这里面呢
还有个古乐篇
谈到了西陶唐之史
因多滞伏
滞伏而湛积水道
壅塞不行其原
民气郁阏
而滞着
筋骨瑟缩不达
故作为舞以宣导之
注意
我把舞以宣导之这四个字全部标红
实际上大家就会发现
这里面这个舞实际上是我们气功哎
与气功相关最好的这样一个锻炼方法
那陶唐之时在什么时代呢
陶唐就是我们尧的时代
三皇五帝的时期
尧时代的
最大一个
最大的一个历史事件是什么呢
就是我们说的这个大工程
大工程出现以后
中原地区可以说是这个水势泛滥
咱们现在所讲的湿
慢慢大家就理解我们怎么去湿了
对吧
所以阴多致富而堪及
就是水湿太多了
所以这个阴阴雨绵绵啊
水湿泛滥
水道壅塞不行其源
所以说呢
他就哪流的都是水啊
房子也这个小破屋子也冲塌了
地面上全是水
那这时候造成这个人出现什么问题呢
气郁阏而滞着
就是湿一多
以后啊他必然阻碍气机的运行
这都是外湿啊
层层递进
湿性最大的
湿的最大的特点是什么呢
湿性黏腻
湿性重浊啊
就像我们这个这个这个
新买一套西装
然后把上把上面抹上这个胶水和酱
你再洗吧
这西装永远也洗不掉
也洗不干净
为什么呢
这就是湿的特点
那它造成的疾病的特点
特这个外部征象是什么
筋骨瑟缩不达
就是我们的外面的筋和骨头
是吧一个瑟
就发抖的意思
缩
向内收啊
还是象包括我们的关节炎
是不是也是瑟缩的呀
不达就是不伸展啊
越聚越紧啊
那这个时间先民们是怎么做的呢
他做舞
以宣导致大家跳舞啊
通过这种舞蹈的作用
让身体的机机能动起来啊
从而呢使我们的
湿邪由外而化
从排出体外
有的人说了
有道理吗
有道理
说那个老魏你说的没道理
我们家有时湿了天天喝薏米红豆粥
我说你再喝你会把自己会淹死的
所以薏米不是祛湿吗
那你喝粥不就是在增湿吗
薏米它有多大的劲啊
如果薏米能够把湿全化掉的话
大家想
我们也不用再天天喝薏米红豆粥了
对不对
所以我们很多人呀
在这个养生的这个道路上走的问题
这太可怕了啊
这个
所以我们现在祛湿的方法
古人已经告诉你
作舞以宣导之
宣导是两个含义
一个是宣
宣是宣的什么呢
宣的肺气
导的什么呀
导的是内气
内在的阳气一旦一充足
他必然是我们的气血运动就会加强
气血运动加强以后
就会把湿带走
哎该保留的保留
该去除的去除
通过什么去除通过宣
宣而
宣到哪宣到我们肺与皮毛相表里呀
所以你看你跳完舞以后
为什么浑身会出汗呢
它就是一个排湿的过程
那么湿性湿它从哪来的呢
一个是外湿
外湿来了以后
必然伤及我们的肌肉和关节
那肌肉和关节是以什么为本
是以肌肉为本
肌肉是由谁所所主呢
在我们中医是由脾胃所主
那所以
脾胃在承载后天水谷之精微的时候
我们要饮食啊
饮食必然是有水啊
大量的水啊
所以通过这种水湿的运化
它转换成精气
我们才能给利用
那么外在的这种肌肉
他是他的龙
腾龙也好
有力没力
靠气来支撑
靠我们后天水谷的精微来
支撑所以你吃饭才有劲啊
所以要想祛湿
必然要让脾胃的功能好
那脾胃的功能好不是吃健脾的药
而是怎么样通过外在肌肉的锻炼
来加强脾胃运化的功能
脾胃的功能运化功能好了
外在的肌肉又有力了
外在的肌肉再有力了
再加上锻炼
脾胃的功能会更好
因此呢湿气就没有存在的空间了啊
所以不论祛内湿试还是去外湿
这种宣导的锻炼方法
要比我们吃多少药强百倍
为什么我们现在的坐办公室的人
天天喊着身上有湿啊
我们在临床中
病人一来
来100个病人
差不多99.5个病人一伸舌头
要么是舌苔厚
要么是舌头上一层水啊
我们叫滑苔
感觉自己整天身上困重无力
原因何在
是他吃的不好吗
不是
是他这个营养跟不上吗
更不是
原因就在于
我们缺少我们需要的运动啊
那在谈到这个运动的时候
我我我想说的是
不是你运动过量了就好
什么样的生命在于什么样的运动
所以陶唐之时吕氏春秋
给我们界定的这种宣导的舞
提示我们锻炼的过程中
这种对肢体的运动是非常重要
那么
它对于去除我们身体内的这种邪气
尤其是最难去除的邪气
它是一个最好的处理
那么尤其我们肿瘤患者
可以说湿是一个重要的因素
怎么去湿啊
你要懂所以大家练郭林新气功
为什么有效
为什么效果不错
我觉得这个肢体的运动啊
除了我们说的要吸吸呼这些东西
更重要的你这种走路啊
行进
啊合理的配比
那么
对于我们解除身体上的湿邪的困乏
很重要啊
那去除这种湿邪的困乏的根本因素
在哪呢
就在于你通过动的过程
动则生阳
对吧以阳气来达到内化祛湿
外去湿邪的作用
这才是根本
有了文字记载
有的人会提出来问你了
那吕氏春秋是秦国的这个史书啊
他会不会有异想的成分
或者传说的成分呢
那它的历史可以追溯到这个陶唐时期
那陶唐时期的这个文字没有啊
那没关系
我们看文物的记载
那么文物的考证
在上个世纪的70年代初中期
那么在青海呢
出现了两
这个出土了两个文物
一个是这个彩陶盆
大家看到这个彩陶盆上啊
这一个小人牵着手在跳舞啊
就跟我们的这个舞对照上
还有一个呢
是个彩陶罐
这个彩陶罐让大家看到干嘛呢
这个人练呼吸呢
啊这吐纳
所以呢大家考证就是这个人
他是在练吐纳的
所以从文物上
我们可以把气功的历史
上溯到5,000年以前
可以说气功这个锻炼方法
在中医的所有疗法当中
应该是最早的疗法之一
那么了解了这样一个问题以后
我们看一看
先秦时期有很重要的文物形器
玉佩铭啊
行气玉佩铭里面呢
就这么几个字
但是呢它实际上是一个很多专家
咱们可以说
从这个上个世纪的50年代啊
如果到新开上查一下的话
好多的这个呃
这个这个医家
包括我们说的古文家啊
都对这个文物进行了不同角度的考
证有的人说他是这个对于人的一种
这个
这个信
心念的哲学的一个角度啊
去去理解啊
绝大部分认为它是一个什么呢
一个锻炼的方法啊
是以谁为代表呢
是以郭沫若代表
那么实际上
我们通过我们的气功专业考证
它实际上是一个
一个是行气法
就是在一个是从外形上锻炼
它是个站桩
从内在锻炼它
这个行气的过程
那么换句话说
就是在人站到那
练呼吸的过程
所以长沙马王堆汉墓出土的这个文物
对于我们说
了解古人
他只有把最好的东西带到坟墓当中去
对吧
啊所以从这几42个字当中呢
会发现对于我们整个人的修炼来讲
很重要很重要
在这个长沙马王堆3号汉墓里
还出了一个图
导引图啊
导引图就是我们上面这个呢
属实的照片
下面这个是复原图
总共是4
是44个操作
能够分清的是28个啊
复原了以后
这个媒体呢
这个做了一个这个导引
是吧做了一个导引功法
大家看这里面有动有静
有器械有
有的是空手的啊
很多我们后世所看的各种锻炼方法
你在这里面基本上都能找到它的原型
你看这是不是双手
我这个箭头所指的是不是有点发展
你的双手
这个左右开弓似射雕呢
啊所以我们会还还会看到一些这个
这个大舞的动作
是吧还有一些很多很多的啊
这里面我们就不再赘述了
（未完待续）
剪辑：欣媛
