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traditional chinese medicine
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五禽戏啊
虎鹿熊猿鸟
是到了我们的东汉末年
东汉末年的这个华佗
可以说是
我们现在说的医术最高的人之一啊
一说这个
某个人医术高明
说的赛华佗
但是呢
我们哪个当大夫的都不想当华佗
为什么呢
因为华佗是人类历史上
第一个记录医患矛盾的是吧
而且结局又不好啊
所以当了华佗以后都要被砍头
我们还不如不当呢
但是华佗的五禽戏
可以说是他诸多医术当中的一个
非常重要的贡献啊
不光是外科好
还有创造了麻沸散
更重要的呢
五禽戏
华佗本人被杀的时候已经90多岁
如果不被杀
他能活多大
我们不好预测
但是他的弟子一个是吴普
一个是樊阿
我们在后汉书里面
是吧专门有记录这个
班固采访他两个弟子啊
就问了说你这两个老家伙
为什么都一个90多岁了
一个100多岁了是吧
一个活了108啊
一个活了96岁
说你们到90多岁了
为什么呢
头发还是黑的呀
啊
而且动作不衰
大家注意这四个字
人到了90多岁
动作不衰
什么意思呢
我们好好品品
假如你到了90岁80岁的时候
你能做到动作不衰吗
注意我们人活着的目的是这个
为了单纯的长寿
我觉得最重要的是活的要有质量啊
你虽然八九十岁了
你照样能
给自己做口饭吃
能够洗洗自己的衣服吧
能够出门走走路吧
那一个人活了90岁
在床上躺了80年
我觉得一点意义都没有
所以五禽戏给他的弟子
他就说吴普和樊阿就说了
我们之所以到了90多岁
仍然动作不衰啊
鹤发童颜是吧
原因就在于师父所传之五禽戏
五禽戏的锻炼是真不容易
我们现在看到的
大部分体育局的那个健身气功
五禽戏
实际上五禽戏真正在锻炼
比如虎系的虎扑的时候
那是要全身动作的
我们一个熊晃的过程
那个那个熊晃的过程
它是这个晃动的时候
是要内脏一起要动起来的
可是现在我们在讲的
多是一种外部形体动作
所以五禽戏的锻炼
可以说从历史的证明上来
他是我们
可以说
人类历史上第一个成套的功法啊
虽然刚才我们说了这个帛书对吧
哎这个这个有有那有那么40多个动作
可见的28个动作
但是那个都是散带的
而五禽戏是个成套的过程啊
所以成为套路
来操作
五禽戏的
作为动功的第一套动功
应该是当之无愧的
这是我们说的五禽戏啊五禽戏
那么我们进入了这个近代
近代里面最有典型的就是这句话
为什么说这句话呢
因为气功这个名词
是许逊提出来的
这个
他就在他的这个许逊
这个人呀
在道教的
因为到了近代已经有道教了
道教是在东汉末年是吧
到了近代的时候呢
这个许逊可以说在道教的
这个呃历史当中也好
当时的环境当中也好
他的这个
家族
包括他本人
在道教的影响力是非常大的
所以咱们现在说的四大天师
其中之一就是他叫许正阳啊
这个正阳就是品行嘛
他原来在德阳
也称为正阳
就是德阳县令
干得非常好
后来呢不干了
因为啥呢
受人嫉妒
尤其近代的这种
这个历史这这政治比乱
所以呢他就去修仙了啊
修仙了以后
最后他咱们对他不了解的话
有个成语说的最好
就我们看这个图片吧
这张图片就说的他一人得道
鸡犬飞升啊
就是说的他
他练功练得好啊
那到底升天没升天
我们不知道
只能说这是道教宗教记载的一个典故
可是他这句话很重要啊
他讲了学道之士
出广布阴鸷
那就是你
你要想学道怎么办呢
你第一步应该布阴鸷
阴鸷我们现在对它的这个理解叫阴功
也就是我们通常所说的阴德啊
你要积德呀
你不能坏了良心啊
所以你要想作为修道之师
首先要修德啊
经常做好事
不要留名啊
没事做了好事你不能满大街宣传
宣传那就没有意义了
这叫阴鸷
那有了好的品质
把自己内心世界先放到最低点了啊
这个时间再再怎么办呢
哎再练气功
先行气功啊
这个气功我们要不了解
往后看
后面说
持内
或者有人读成持内丹长生久视之法
我的读是持内 丹长生久视之法
这个里面就是在理解这句话的时候呢
实际上我们就会发现
它实际上对内在的修为
显得尤为重要啊
那只有
把我们内在气血培固得像丹一样稳固
我们才能够继续往下做
也就是说后面的条件是气成之后
气成之后
我们谈这句话的时候啊
很容易让人有误解
说气成之后气怎么成啊
练完了以后
咱满身冒冒火星子吗
不是这样的
是我们通过这种内在的修为
一旦与经络之中气血充盈
大家想当一个管道当中水充盈以后
他会有什么反应
他肯定能感觉到
管道的充盈现象和游走现象
所以当我们对于经络
为什么我们现在很现代人不了解经络
甚至根本认为经络不存在呢
原因是因为你根本就不练功
你的气都不够足
你怎么知道经络呀
经络的存在与否
是靠你感知来完成
一方面
经络之气要足
管道要有压力
第二你的感觉要精准要敏锐
缺这两个
任何一个条件都实现不了
所以当两个条件都达到了
这叫气成之后
也就是我们所说的先行气功
当气的这种功夫形成了
我们才能修大药
什么是大药啊
对吧这里面有两个成分
第一
外丹
就外部我们现在很多人吃这个药啊
使劲往嘴里扔
你比如说
李世民啊
吃了以后就烧死了
是吧
包括我们说很多的皇帝
为什么能烧死呢
他不练功啊
真正对于外丹的消化
他是需要气成之后
你只有有了这个厚德
你才能载物啊
你船都不够大
你经络之气都不通
你往里扔什么药啊
你不烧死才怪呢
所以就没法修大药
大药的第二含义是什么
呢叫精气神三药啊
你只有经络通畅了
你感知到气的运行
和它运行的方向强弱了
你才能够更好的引领它
入于上顶啊
入于下炉汇通
汇通于这样一个中丹
这才能使我们的气血上下贯通
对不对
该保存的保存
该运行的运行
该使用的使用啊
那么大药的延伸的含义是什么呢
就是如何使我们的内外两丹的结合
让我们达到一个什么呀
达到一个与天争寿的过程啊
就怎么样把
把我们所说的日精月华呀
现在那些采日精月华都是瞎采
是吧
只有你内在的通通完成了
精气神三宝形成了是吧
与外丹能够有效融合
这个时间才能与我们大道
那么修道是什么
与大道的日月之辉是吧
天地之气相互沟通
才能完成我们的修炼
这就是我们说许逊谈到这个
所以你看
不管你做什么
你首先得先修气功
你先练气啊
气的功夫形成才行
不形成气功是不行的
这个名词
我们就会发现
他在这个在这个著作第一次出现
他谈的什么
就练气的功夫
练什么练内气啊
不是练外气
不是拍砖是吧
不是用头去用
用手去磕砖的过程是什么呀
是内在气血的这样一个训练过程
这是我们说许逊是吧
但是许逊之后
这个名词没有长时间使用
那到了我们所说的这个达摩时期是吧
谈到了这个与易筋经的关系啊
实际上我们谈到易筋经的时候
你看易筋经的很多动作呀
它跟瑜伽
我们现在流行的瑜伽的动作很相似
实际上达摩他们很多人提出来一个疑问
说这个达摩呀
存在不存在呀
易筋经是不是达摩创编的呀
我个人认为应该是
为什么这么说呢
首先我们看瑜伽
瑜伽这个玩意啊
它是印度的东西
是波罗门教的产物啊
它是一个超级冥想的过程
那一帮
在这个5,000年以前的这个恒河流域
那个热带森林当中
对吧
一帮这个不愁吃不愁穿的
一帮这个知识分子没事干
瞎想是吧
坐那想我是谁
我从哪来
我到哪去啊
这个世界的本源是什么
想来想去也没想明白
叫波罗门教
那这个时间
他的这个超级冥想叫什么呢
叫禅哎
咱们现在翻译叫禅
那个时间叫Yoga叫瑜伽
是吧
瑜伽它是个思维修的过程
所以大家坐的时间长了以后啊
他也会坐
坐出问题的
那那么湿那么潮的关节也疼啊
那坐着坐着
他也得动一动啊
不不然就坐死那了
所以他一看
孔雀的动作
鳄鱼的动作
抻筋拉骨啊
还有个那又抻筋又拉骨
拉完骨以后哎
心上松了
继续坐在那想
那么我们就会发现呢
易筋经的很多动作
是吧
我们现在流传的是13式
实际上少林
易筋经还有很多式
他的这种操作的这种难度
跟Yoga的这个负压式操作难度
可以说异曲同工
所以他可以说
他是从印度这个角度来的
因为中国传统的功夫里面
秉承的老子的特点比较多啊
包括我们说的就是什么呢
这个柔弱胜
刚强就筋骨的软柔软
弹性
代表着生命是吧
但是呢
这个印度的这个特点是什么呢
哎用之太
用之于过
就是越用力撑过以后
把它拉开啊
他强调的
才能够更好的这个放松
他跟我们所说的这个放松
有一点差异啊
大家注意看
所以我们就会发现
这个易筋经啊
他应该是达摩啊
达摩这个人也应该有啊
是不是
这个中间有什么历史的一些间断
这个我们且不说啊
但达摩之后呢
这个佛家功法里面
这个调筋功法有了一个进步
就是从过去我们所讲的这个
这个清净禅啊
最后多出来一个禅
叫祖师禅
所以你看少林
他为什么被称为禅宗祖庭啊
他所用的禅法和这个印度就是佛教
早期佛教和大乘佛教所用的禅法不同
虽然它也来源于印度
但是呢
大乘佛教包括小乘佛教所用的禅法
我们用的最多的是什么禅呢
叫这个清净禅啊
清净禅
呃达摩所创立的叫什么呢
叫祖师禅
这个禅法
你看在这个达摩洞啊
达摩本身面壁九年
坐那不动
也不是不动啊
他也是动
但只是坐的时间长
坐了九年
这个过程
体现出
这个坐禅的这个也是要有功夫的啊
那么禅宗很多含义上来讲呢
要是把它分的话
叫四禅八定
还有顿悟是吧
这些六祖慧能的这个禅法
大家有想看的话
自己去看吧
这里面咱们就不多说了
那到了这个隋朝隋唐时期呢
这个文化大成啊
隋唐时期我们就会发现上一个最大
最大的
最有意思的这个历史事件叫三教合一
啊尤其隋
隋文帝是吧
这个统一全国啊
这个唐承隋治
整个唐朝的这个制度
实际上是秉承的是隋代的制度啊
因为他们两家亲戚啊
这个在这个在这两个朝代当中呢
有两个代表性的人物
第一个呢
就是巢元方
他是隋代的太医令
他写了一本书
这本书呢
我想
对于我们这个郭林新气功的同仁来讲
可以看一看啊
但是看不懂呢
就不看了
因为我们后面还有几本书
我觉得推荐大家看明清时期的
由于清代的大家可以看一看
明代的那个高濂的那个
这个《遵生八笺》
也建议大家看看
那就容易看懂了啊
《诸病源候论》呢
大家看起来比较困难
《诸病源候论》呢
我们说巢元方
作为
作为这个
隋代的太医令
太医令就现在我们的卫生部长啊
也说也可以理解成这个中央教育
中央医学教育学院的院长
反正他那个时代就是几任合一
几个官职合在一块
叫太医令
这个巢元方
他写的《诸病源候论》呢
我们很容易被中诊的中医
诊断学的老师
定义为诊断学的专属
这没错的
他是把整个中医从古到隋代的啊
这个病候
也就是我们的病症
进行了一次系统性的这个整理
啊
这是非常大的一个贡献
是吧我们老说辩证论治
辩证论治
那这他他怎么样
证候到底是怎么怎么
怎么归类的呀
他把它归类了
归类完了以后
按道理讲
你看从了东汉之后
你看张仲景之后
说应该以药为主了吧
可是人家巢元方大
哥啊
一个一味药都没写
中医说了有五六大治疗方案
那除了导引
他别的方法都没写
在每个病之后辅以
什么样的治疗方案呢
导引
有283条
啊这可不得了
所以我们把《诸病源候论》
又可以定义为气功治疗学的专属啊
所以呢
隋代
又是一个文化经济高度发展的社会
我们要正确理解这个隋代的时候
大家应该知道
隋代的经济发展是很强的啊
比唐代还强
唐代到最后发展到最鼎盛
也没超过隋代
那么他能够写出来这样的书
说明这个时代的总结
对气功的总结
已经从临床学啊
从中医的临床学当中
他完全可以独树一帜了啊
而且
他已经进入到当时太医院的13科啊
这就是巢元方的贡献
那
再说孙思邈
孙思邈活了108岁
这些大家都知道
是吧
那他的著主要著作了《备急千金药方》啊
我们把它分成千金方和千金翼方
那这里面呢
写了很多的
这种他的一个最主要的
这个优势
我的研究生也前期写了
发表了一些论文
就是关于到《备急千金要方》的
包括《诸病源候论》的
啊一些
就谈到了孙思邈
他最大的贡献是什么呢
就是他把一些
这个天竺国呀
当时唐朝是万国来朝啊
一些这个
这个推拿的方法叫自按自摩
也是导引呢
他按他摩叫推拿是吧
自按自摩
为什么导引和推拿导引按桥不分呢
这里面最重要的一个点叫自按自摩
也是导引
是吧你包括我们最常见的放松功
那个保健功
他不就是自按自摩吗
啊这里面还有大有可为啊
我们平常这个这个不光是要去练
我们现在说的那些练气功
还要怎么样
对自己身体的经络气血
进行不断的捶打呀按压呀
等等
这也是叫导引
也是归纳到气功当中
这里面孙思邈记载的比较充分啊
比较充分
所以大家想看也可以看一看啊
在隋唐时期
两个著名的医家
有代表性的
那么对于其中的贡献
可以说都非常重要
（未完待续）
剪辑：欣媛
