《曹氏宗谱》，元顺帝至正八年(1348)，乡贡进士曹达中初修；六十年后的明永乐六年(1408)，曹达中曾孙曹崇再修。
又过去八十六年，明弘治七年(1494)，曹崇之孙曹濂第三次续修。
此时，大明王朝政治稳定、经济繁荣、文化昌盛，史称“弘治中兴”时期。
此时曹氏一族，繁衍生息，人丁兴旺。族人不忘增修前谱，并通过续谱，弘扬“尊祖而敬宗，睦族而敦伦”。
三修谱序
从来宗谱之不明，则源流之莫辨，即子孙亦孰(1)从而考之。
【注释】(1)孰：疑问代词。谁；哪个。
【译文】我的祖先廉宪公(曹崇)所修订的这部族谱，承继了大用公(曹达中)的遗作，近代以宋朝兴宗公作为分支始祖。从兴宗公往上，在旧时的图谱和次序里有详尽记述，以彰显祖先教诲；从兴宗公往下，近代各支系源流分别有详细记载，以昭示后人。这些记载并不是牵强附会，确实可以说内容简明扼要又不繁琐。
【注释】(2)廉宪公：尊称官至湖广按察使的曹崇。廉宪，廉访使的俗称。宋元时代职官名，主管监察事务。(3)大用公：曹达中，初名大用。元朝延佑元年乡贡进士，官至大理寺评事。《曹氏宗谱》初修谱序者。(4)遗篇：前人遗留下来的著作或文稿。(5)兴宗公：曹兴宗，字伯起，宋高宗绍兴二十四年进士，仕至参军，赠金紫光禄大夫。(6)备述：详尽叙说。(7)图序：图谱和次序，指族谱中记载的家族成员图谱和排列次序。(8)昭：彰显、显示。(9)分派：指家族分支的划分，即不同支系的分别记载。(10)附会：把不相关联的事物说成是有关联的。(11)要而不烦：内容简明扼要，不繁琐。
夫宗谱既修，则长幼之序别，尊卑之分定。濂(12)叨(13)居教职，解组(14)归田，隐处闲轩(15)，窃(16)谓子孙蕃庶(17)，故复增修前谱，庶长幼、尊卑秩然不紊。将使后之子孙观斯谱者，咸知尊祖而敬宗，睦族而敦伦(18)云尔(19)。
【译文】一旦宗谱修撰完成，那么家族中长幼次序就会分明，尊卑界限也会确定。濂(我)虽然曾身居教职，现已辞去官职回归田园，隐居在闲适的居所之中。我私下认为由于子孙众多，所以有必要再次增修先前的家谱，以便使长幼、尊卑的秩序井然有序不混乱。这样，将来子孙后代在翻阅这份家谱时，都能明白要尊敬祖先，敬爱宗族长辈，和睦族人并敦厚人伦的道理。
【注释】(12)濂：曹濂，派名曹伯清，号卫南，上坂支第四世。由南康府学生员选入国学生，授浙江衢州府江山县训导，升授河南郑王府长史。(13)叨：表示自谦地承受或接受。(14)解组：犹解绶，解下印绶，谓辞去官职。(15)闲轩：喻指静室。(16)窃[qiè]：私下；私自。(17)蕃庶：繁盛、众多，出自《易·晋》。(18)敦伦：谓敦睦人伦。(19)云尔：语末助词，表如此而已的意思。
时弘治甲寅九月，上坂支裔孙，前浙江衢州府江山县训导(20)，升授河南郑王府中长史(21)致仕(22)，濂谨序。
时值(明)弘治甲寅年(1494)九月，上坂支裔孙，前浙江衢州府江山县训导，升任河南郑王府中长史已辞去官职，濂恭敬地撰写序言。
(20)训导：古代学官名，辅助教育生员。(21)长史：官职，王府属官，负责王府管理事务。(22)致仕：辞去官职。古代官员正常退休的制度，官员到了法定年龄或因为其他原因而离开工作岗位。
