《曹氏宗谱》谱序系列•再修谱序

文摘 2024-08-13 10:29 山东

元顺帝至正八年(1348)，初修谱牒•(元)乡贡进士曹达中，记载了“吾祖自兴宗公聚族都昌”，其父从都昌龟山移居新建芦坑另辟基业，曹达中按照旧谱格式，另修新家谱。

到了明永乐六年(1408)，曹达中的曾孙、湖广按察使曹崇，时隔六十年再次续修家谱，记述了“自都昌龟山移居新建之芦坑”曹氏三兄弟又分基迁徙三地，形成了“鲁江曹氏”以曹文宝为一世祖、“厚城曹氏”以曹文贵为一世祖、“上坂曹氏”以曹文敏为一世祖。

“尊所尊而亲所亲”，这次续谱，由翰林院五经博士王直撰序、翰林院侍讲经筵官周瓒序诗。现倾心译注相关传世文献，以嗜读者。

王直(1379－1462)：字行俭，号抑庵。江西泰和县人，祖籍金陵(今江苏南京)。明永乐二年(1404)中进士，在翰林院二十余年，主掌吏部十四年，累升吏部尚书，授太子太师。追赠太保，谥号文端。

周瓒：永嘉人(今浙江温州一带)。进士，翰林院侍讲学士，经筵官。

再修谱序

湖广按察使曹崇

苏洵⁽¹⁾作族谱序，曰：“吾之所以相视如涂人⁽²⁾者，其初兄弟也。兄弟，其初一身也。噫！何始以一身不数传而遂若涂人耶？此吾所以惕然⁽³⁾惧、瞿然⁽⁴⁾觉而谱于是乎⁽⁵⁾再修也。”

【译文】苏洵所作家谱序言，说：“我之所以看自己的亲人像路人一样，是因为家族关系的疏远和缺乏联系这个原因，可我们最初是兄弟啊。兄弟最初是一个人啊。唉！为什么开始的一个人经过几代之后，竟像路人一样了呢？这就是我之所以忧虑担心、惊悟觉察要再修家谱的原因。”

【注释】(1)‌苏洵：字明允，号老泉，亦被称老苏。眉州眉山(今四川省眉山)人。与苏轼、苏辙合称“三苏”。中国北宋文学家，散文家，唐宋八大家之一。(2)涂人：普通人、路人或陌生人。(3)惕然：惶恐貌。忧虑貌。警觉省悟貌。出自《晏子春秋·杂上九》。(4)瞿然[jù rán]：惊视的样子。吃惊的样子。惊喜的样子；惊悟的样子。(5)于是乎：连词，于是、表承接。

我曹氏自都昌龟山移居新建之芦坑，先大夫⁽⁶⁾焕章公⁽⁷⁾与仲⁽⁸⁾父用章公⁽⁹⁾、叔⁽¹⁰⁾父达章公⁽¹¹⁾，自芦坑分居于鲁江、厚城、上坂三支。子弟⁽¹²⁾不外期功近服⁽¹³⁾，尚幸未至以族称也。夫何涂人之是惧哉？然生齿⁽¹⁴⁾日繁，相居异郡，岁不一晤。其⁽¹⁵⁾必至于以族称者，情也！其必至以涂人视者，势也！

【译文】我们曹氏家族从都昌龟山移居到新建县芦坑，先父焕章公与二伯父用章公、三伯父达章公，从芦坑分别迁居到鲁江、厚城、上坂三个地方形成三个支脉。家族子弟之间，虽然血缘关系有亲疏远近之分，幸好还不至于以族属关系相互称呼，何必害怕没有血缘关系的路人呢？然而，家族人口日益增多，分散居住在不同的地方，每年难以相聚一次，大概导致以族属关系相互称呼，这是人之常情！恐怕也导致相互以陌生人一样看待，这是形势所迫！

【注释】(6)先大夫：犹先父。(7)焕章公：曹文敏，字焕章，号环溪，别号竹逸道人。上坂支第一世。(8)仲：老二。(9)用章公：曹文宝，字用章，号滨湖。鲁江支第一世。(10)叔：老三。(11)达章公：曹文贵，字达章，号官溪。厚城支第一世。(12)子弟：指家族中的年轻一代或后辈。(13)不外期功近服：血缘关系虽然有亲疏之分，总体还在一个相对紧密的范围内。“期”和“功”是古代丧服制度中的两种，分别代表一年和九个月的服丧期，用于不同亲疏关系的亲属；“近服”是指较近的血缘关系。 (14)生齿：人口。人数。(15)其：大概、恐怕。

崇⁽¹⁶⁾不敏，讨论旧闻，重⁽¹⁷⁾加增辑，凡以昭⁽¹⁸⁾我先训、垂⁽¹⁹⁾裕⁽²⁰⁾后人者，无不备举，则又匪特⁽²¹⁾序尊卑、明长幼已尔⁽²²⁾。吾窃⁽²³⁾愿子若孙深有味于⁽²⁴⁾苏氏一身⁽²⁵⁾之语，尊所尊而亲所亲，庶⁽²⁶⁾足类⁽²⁷⁾吾族而惬⁽²⁸⁾吾志也夫⁽²⁹⁾。

时永乐六年岁戊子春二月，上坂支刑科给事中⁽³⁰⁾升授湖广按察使⁽³¹⁾裔孙崇谨序。

【译文】崇(我)虽然不聪明，研讨家族过去事迹，重新加以增补编辑，凡是彰显我先人教诲、给后代留下遗产的，无不全部列举，这不仅仅是用来排列尊卑、明确长幼次序。我私下希望子孙后代能够深入品味、仔细体会苏氏一生中的言论或教诲，尊敬该尊敬的人，亲近该亲近的人，这样能足以使我们家族保持优良传统，并满足我的愿望啊。

时值永乐六年(1408)戊子年春季二月，上坂支刑科给事中升任湖广按察使裔孙崇谨撰序言。

【注释】(16)崇：曹崇，字子高，号云峰。上坂支第二世。由南康府学生员选补太学生，擢刑科给事中，授湖广按察使。(17)重：再次；重新。(18)昭：显示、彰明。(19)垂：流传、传下。(20)裕：给予、留给。(21)匪特：连词，不仅仅。(22)已尔：句末语气词。(23)窃[qiè]：私下；私自。(24)有味于：对……有深刻的体会或领悟。(25)一身：一生。(26)庶：希望、或许。(27)类：类似、相似。这里指保持优良传统。(28)惬[qiè]：满足、称心。(29)也夫：语气词，用于句末。(30)刑科给事中：明朝官职名，负责刑部监察工作。(31)按察使：明朝官职名，负责司法监察工作。

曹氏宗谱序

翰林院五经博士王直

家必有谱，所以谨其所自出，而有尊祖敬宗之心，以纪世次昭穆⁽¹⁾之绪，犹水之有源、木之有根，千川万派⁽²⁾，本同于一。苟⁽³⁾为无谱，必至远祖忘而坟墓失，尊卑紊而昭穆讹⁽⁴⁾，何异水木之无根源者也？为人后者，可不慎欤⁽⁵⁾？

【译文】家庭都应当有族谱，这是因为族谱能够谨慎地记录家族的起源，从而培养起对祖先的尊敬和对宗族的崇敬之心。它用于记录世代的次序和辈分的亲疏关系，就如同水有源、树有根一样，尽管家族分支如千川万派般繁多，但都源自同一个祖先。如果家族没有族谱，就必然会导致对远祖的记忆遗忘，祖先的坟墓也会失传，辈分的尊卑亲疏都会混乱出错，这岂不是与水木失去了根源一样吗？作为后代子孙，怎能不谨慎对待呢？

【注释】(1) 昭穆：古代宗法制度，宗庙或墓地的辈次排列。(2)千川万派：比喻家族分支众多。(3)苟：假如；如果。(4)讹[é]：差错。(5)欤[yú]：表感叹、反诘、疑问语气。

曹氏宗谱，元至治二年，大理寺评事⁽⁶⁾讳大用⁽⁷⁾所修。因元季兵燹⁽⁸⁾，仅存图序⁽⁹⁾一幅。按其序，曹氏乃西汉曹相国参之后，历汉、魏、晋、隋、唐。

【译文】曹氏宗谱，是从元至治二年(1322)由大理寺评事曹大用开始编纂的。由于元末战乱灾祸，现在仅存图谱和序言一幅。根据序言记载，曹氏是西汉相国曹参的后代，历经汉、魏、晋、隋、唐等朝代。

【注释】(6)大理寺：官署名。掌刑狱案件审理。(元)置评事十二人。(7)大用：曹达中，初名曹大用，字维新，号洪冈。元延佑元年甲寅乡贡进士，由教职累升大理寺评事。《曹氏宗谱》初修谱序者。(8)兵燹[bīng xiǎn]：因战乱而遭受焚烧破坏的灾祸。(9)图序：图谱和序言。

始祖讳荐公⁽¹⁰⁾，字进之，以恩贡生任杭州教授，由宣州鹿岭徙居江右九江彭泽悬鱼洞。再传而贺公⁽¹¹⁾，由九江彭泽悬鱼洞徙居都昌清化乡之龟山。至十一世祖讳兴宗⁽¹²⁾，字伯起，宋绍兴间由进士第赠光禄大夫。子彦约⁽¹³⁾，字简甫，号昌谷老人，受业⁽¹⁴⁾朱子之门，由进士累迁兵部尚书。

【译文】始祖荐公，字进之，以恩贡生担任杭州教授，从宣州鹿岭迁居到江西九江彭泽的悬鱼洞。再传至贺公，他又从九江彭泽悬鱼洞迁居到都昌清化乡的龟山。到了第十一世祖兴宗，字伯起，在宋绍兴年间因考中进士而被赠予光禄大夫。兴宗的儿子彦约，字简甫，号昌谷老人，在朱熹门下求学，由进士逐步升迁为兵部尚书。

【注释】(10)荐公：曹荐，字进之，号南陵。为“龟山曹”始祖。(11)贺公：曹芸，字余庆，号龟山。为“龟山曹”第二世。(12) 兴宗公：曹兴宗，字伯起，宋高宗绍兴二十四年进士，仕至参军，赠金紫光禄大夫。“龟山曹”第十一世。(13)彦约：曹彦约，字简甫，号昌谷。“龟山曹”第十二世。(14)受业：追随老师接受学业。

递传而十世祖讳刚⁽¹⁵⁾，字廷宾，徙新建芦坑徐塘里家焉。长嗣讳大用，字维新，始修谱牒以纪源流。若近而上河⁽¹⁶⁾南昌、武阳，远而丰城长乐、竹港、社上、枣木坊等处，皆其族也。由元迨⁽¹⁷⁾今，虽红巾乱⁽¹⁸⁾后，尚克守旧业，丕⁽¹⁹⁾振家声。

【译文】再传至第十世祖刚，字廷宾，迁居到新建县的芦坑徐塘里定居。长子曹大用，字维新，首次编纂宗谱以记录家族的源流。无论是近处的上游南昌、武阳，还是远处的丰城县长乐、竹港、社上、枣木坊等地，都是曹氏的分支。从元朝到现在，虽然经历了红巾军的战乱，但曹氏子孙仍然能够坚守祖业，不断振兴家族声望。

【注释】(15)刚：曹刚，字廷宾，号乐隐老人。(16)上河：上游地区。(17)迨[dài]：等到，达到。(18)红巾乱：元朝末年的红巾军起义。(19)丕：大。

而大用之次孙讳文宝⁽²⁰⁾，字用章，号滨湖，曾受鲁江外祖太蔚邬公讳先之业。三孙讳文贵⁽²¹⁾，字达章，号官溪，徙居厚城。幼孙讳文敏⁽²²⁾，字焕章，号竹逸，乡称环溪先生，拓迹⁽²³⁾于海昏⁽²⁴⁾即今建昌⁽²⁵⁾上坂。

【译文】大用的次孙文宝，字用章，号滨湖，曾接受外祖父太蔚邬公名先在鲁江的产业。三孙文贵，字达章，号官溪，迁居厚城。幼孙文敏，字焕章，号竹逸，乡人称环溪先生，创业于海昏县即今天南城县的上坂。

【注释】(20) 文宝：字用章，号滨湖。鲁江支第一世。(21) 文贵：字达章，号官溪。厚城支第一世。(22) 文敏：字焕章，号环溪，别号竹逸道人。上坂支第一世。(23)拓迹：犹创业。(24)海昏：汉代设置的县，为汉豫章郡十八县之一。大致包括南昌市新建区北部、永修县、安义县、武宁县、靖安县、奉新县。(25)建昌：南城县的别称。

逮⁽²⁶⁾我国朝，次嗣讳崇⁽²⁷⁾，字子高者，于永乐七年己丑春，由吏科都给事中扈从⁽²⁸⁾大驾廵狩⁽²⁹⁾北都，上⁽³⁰⁾嘉其忠勤不懈，超擢⁽³¹⁾湖广宪使⁽³²⁾。寻⁽³³⁾诣⁽³⁴⁾南京，将莅官，僚友饯馀⁽³⁵⁾，因示余以先世所遗宗谱图序，是欲昭其所自出，而有尊祖敬宗之心也，不犹水木而穷⁽³⁶⁾其本源者乎？

【译文】到了我们明朝，文敏的次子崇，字子高，在永乐七年(1409)己丑春天，以吏科都给事中随从皇帝出行，到北都巡视疆土，皇帝嘉奖他忠诚勤勉不懈，越级提拔他为湖广按察使。不久将前往南京，临行前同僚为他饯行时，他向我展示他的祖先遗留下来的宗谱图谱和序言，表明家族的起源，以及他怀有尊敬祖先、崇敬宗祠的心意，这不就像水流和树木都要追溯到它们的本源一样吗？

【注释】(26)逮：到，及。(27)崇：曹崇，字子高，号云峰。上坂支第二世。由南康府学生员选补太学生，擢刑科给事中，授湖广按察使。(28)扈从：随从帝王出行。(29)廵狩：指帝王出行，视察各地。(30)上：皇上；皇帝。(31)超擢[chāo zhuó]：升迁；越级提升。出自《辞监察御史表》。(32)‌宪使：古代官职名，一般指按察使，负责考察地方官吏的政绩。(33)寻：不久、接着、随即。(34)诣[yì]：前往；去到。(35)饯馀：指饯别的宴席之后，即送别宴会结束后。饯别是古代一种风俗，亲朋好友在离别前聚在一起饮酒吃饭，以表达惜别之情。(36)穷：寻根究源。穷尽。

余忝⁽³⁷⁾同朝谊，当赞⁽³⁸⁾就⁽³⁹⁾，俾⁽⁴⁰⁾曹氏家乘⁽⁴¹⁾成，世次纪、支派明，昭穆序、尊卑秩。展帙⁽⁴²⁾之间，炳⁽⁴³⁾如日星，则礼义之心生，仁让之俗成。他日自家而国，自国而天下，则圣天子化民成俗⁽⁴⁴⁾之意，斯谱之成，未必无小补也。遂书其略，以冠于篇端云。

时大明永乐八年庚寅八月中浣⁽⁴⁵⁾之吉，翰林院五经博士⁽⁴⁶⁾王直⁽⁴⁷⁾叙。

【译文】我愧为同朝情谊，应当协助他完成这项任务，使曹氏家谱得以编纂完成，记录世代的次序，明确分支派系，按照辈分和长幼有序地排列，明确家族成员之间的尊卑秩序。展开家谱，就像日月星辰般明亮，这样礼义之心就会油然而生，仁让之风尚也会形成。将来从家庭推广到国家，从国家推广到天下，那么圣明的天子教化百姓、形成良好风尚的意愿，这部家谱的完成，未必没有微小的贡献呢。于是我写下了这篇概述，放在谱首。

时值大明永乐八年(1410)庚寅八月中旬吉日，翰林院五经博士王直撰写。

【注释】(37)忝[tiǎn]：有愧于，常用作谦辞。(38)赞：协助。(39)就：促成、完成。(40)俾[bǐ]：使。(41)家乘：即家谱。(42)帙[zhì]：家谱。(43)炳：光明，照耀。(44)化民成俗：教化百姓，使形成良好的风尚。(45)中浣[zhōng huàn]：古时官吏中旬的休沐日。泛指每月中旬。(46)五经博士：学官名。古代朝廷设立的专门研究和传授儒家五经《诗》《书》《礼》《易》《春秋》的学官。(47)王直：字行俭，号抑庵。江西泰和人，祖籍金陵。明代初年政治家、学者。与金溪王英齐名，时人称之为“二王”，又按居住地称王直为“东王”。

曹氏宗谱本末序诗

翰林院侍讲经筵官周瓒

瞻彼乔松，根盘坤阜，雨露沾濡，虬枝繁茂；

懿彼曹氏，奕叶茏葱，本支蕃衍，实与之同。

仰望那乔松，树根植入广袤的大地，沐浴着阳光雨露的恩泽，虬龙般的树干枝叶茂盛浓密；

赞美那曹氏家族，象乔松的枝叶青翠茂盛。宗族亲戚繁荣昌盛，实与乔松品性相同！

瞻彼乔松，傲雪欺霜，阳春郁郁，岁寒苍苍；

懿彼曹氏，家世环坪，纡朱曳紫，奕叶有光。

仰望那乔松，坚韧不拔不畏霜雪严寒，阳光明媚的春天里一派郁郁葱葱的美景，岁末数九寒冬的日子里还是满树苍苍翠绿；

赞美那曹氏家族，家世绵延广传，官宦世家门第高贵，象乔松的枝叶青翠光亮。

瞻彼乔松，惟柯与干，庙堂是需，美轮美奂；

懿彼曹氏，惟贤惟彦，相望后先，流芳余羡。

仰望那乔松，树干树枝皆优，都是庙堂的有用之材，建造的高大房屋精美、气势恢宏；

赞美那曹氏家族，贤能德才兼备，先人后辈隔时空而相望，流传下来的美好声誉和名声绵延不绝。

瞻彼乔松，斯栋斯梁，欂栌榱桷，需列岩廊；

懿彼曹氏，世德忠良，既富且贵，既乐且康。

仰望那乔松，的确是栋梁之材，房屋建筑中的欂、栌、榱、桷构件，高大精巧的廊道都是必需；

赞美那曹氏家族，世代相传了美德、忠诚和贤良，既富裕而且尊贵，既快乐而且繁荣昌盛。

乔松之荣，雪霰匪凌，连冈遍野，岁月青青；

懿彼曹氏，兰茁芳馨，而今而后，继继绳绳。

乔松生机勃勃，欣欣向荣，霜雪不能欺凌，一山冈连着另一山冈满山遍野，岁岁月月翠绿茂盛；

赞美那曹氏家族，茁壮成长高尚的兰花品格、美好的思想和精神广泛传播，珍惜现在、把握未来，承载着前辈的智慧和心血，生生不息、持续发展。

结语

曹氏一族，从都昌龟山到新建芦坑，再分徙鲁江、厚城、上坂三地。

曹达中初修家谱，记载祖源都昌龟山十分清楚；曾孙曹崇再修家谱，确立三兄弟为三支始祖。

初修与再修，前后历经五代人，跨越元明八十余载，由此形成鲁江曹氏、厚城曹氏、上坂曹氏，影响后世，意义重大。

（致谢瑞士曹克俭南昌曹孝清）

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