石桥：即天台石梁，天台山古皆有之的名胜，是世界上独一无二飞架悬崖流水之上的花岗岩天生桥。东西方向，连接着对峙的两座山崖，长7米多，厚近5米，脊面隆起，窄处宽仅20厘米。
石梁下空洞高约2米，瀑布高30多米，溪水三折，冲出桥洞，形成了如虹一般的飞瀑，起舞婆娑，坠入脚下的惠泽潭。
东晋•画家顾恺之《启蒙记》载，天台山石桥，路径不盈尺，长数十步，步至滑，下临绝冥之涧。
旧传是“五百罗汉应真宝地”。
《西域记》所说：“佛言震旦天台山方广圣寺，五百大罗汉居焉。”石梁飞瀑左下方的下方广寺之所以称为“古方广寺”就是这样来的。
石桥庵：东晋兴宁年间，昙猷云游至天台山，于天台山石梁旁结庐修禅，这个隐居处就称为石桥庵，后毁于火。绍熙四年复新之，中有妙音昙华二亭，应真阁，旧有先照亭，废。
石桥庵在南朝梁时为隐居在天台山的高僧定光的草庵，后亦为上方广、中方广、下方广三个寺方的前身。
北宋•叶清臣有诗《石桥寺》云：“一径凉飙响万松，青霞紫雾秘灵峰。寒生别洞前溪雨，声到诸天午夜钟。仙顶月高犹驾鹤，阴潭云起旧降龙。出尘境界无多地，已上金庭第七重。”
徘徊：纷杂起落。
东晋•陶潜《闲情赋并序》：“于时毕昴盈轩，北风凄凄。㤯㤯不寐，众念徘徊。起摄带以伺晨，繁霜粲于素阶。”
雪暗：大雪迷漫。
唐•杨炯《从军行》：“雪暗凋旗画，风多杂鼓声。”
向午：临近中午。
北宋•晏殊《蝶恋花》：“玉碗冰寒消暑气。碧簟纱厨，向午朦胧睡。”
施生：判生者罪。
典出《左传•昭公十四年》：“叔向曰：‘三人同罪，施生戮死可也。’”
杜预注：“施，行罪也。”
“双乌飞上施生台”：疑是暗指发生于北宋元丰二年（1079年）“乌台诗案”。
时御史何正臣等上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，随后又牵连出大量苏轼诗文为证。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。
据《汉书•薛宣朱博传》记载，御史台中有柏树，野乌鸦数千栖居其上，故称御史台为“乌台”，亦称“柏台”。
北宋文学家，翰林侍读学士郭劝之孙，职方员外郎郭源明之子。
郓州须城（今山东东平）人，字德粲。
神宗元丰七年（1084年）为河南府法曹参军。
通音律，善汉隶，编有《乐府诗集》百卷传世，总括历代乐府，解题征引浩博，援据精审，以解题考据精博，为学术界所重视。
《四库全书总目提要》称誉该书“征引浩博，援据精审。宋以来考乐府者无能出其范围”。
“石梁飞瀑”，曾被宋代书画家米芾誉为“第一奇观”。
东晋画家顾恺之《启蒙记》载，天台山石桥，路径不盈尺，长数十步，步至滑，下临绝冥之涧。亦是佛教五百罗汉道场。
石梁是花岗岩天生桥，长7米多，厚近5米，脊面隆起，窄处宽仅20厘米。梁下空洞高约2米，瀑布高30多米，恰似天上银河倾泻而下，飞流直下三千尺。梁以瀑险，瀑因梁奇，世所罕见。
四周林木苍翠、修竹葱郁，昙华亭红墙黛瓦，掩映于石梁上空绿荫丛中，仿佛天上宫阙。
石梁景区集天下山水奇观于一体，李白、孟浩然等著名诗人都为此留下不朽的诗篇。
这里是“唐诗之路”的精华段和目的地、五百罗汉的道场、中国第一部武打片《少林寺》及《少林俗家弟子》、《射雕英雄传》等多部影视片的主要拍摄地。
清代大学问家齐召南在《天台山方外志要》中记载：“盖竹洞天，在（天台）石梁剡……洞深三丈余，中有二峡，穹窿出邃。下视攒峰叠嶂，如列翠屏。”
石梁上下有数十处摩崖题刻，其中有宋代天台县令丁大荣书所书的“盖竹洞天”（篆书）
《天台山方外志·岩刻》中也有记载：“盖竹洞天，右四字大篆，在石桥旁，题云：大宋嘉泰壬戌（1222）奉议郎知天台县事晋陵丁大荣书。”
孙绰《游天台山赋》序云：“夫天台山者，盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台，皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人情之壮丽矣。”从中可见天台山是被看作海上仙山，与道教仙山方丈、蓬莱、瀛洲相提并论，也表明此地向来是神仙游处之地，植根很深。
古方广寺又称下方广寺，居石梁之下，东晋昙猷曾在此结庐修道。旧传是“五百罗汉应真宝地”， 保存着历史悠久的镀金五百罗汉像，弥足珍贵。
寺额为明代大书法家董其昌所书。东晋兴宁年间昙猷尊者开山，宋建中靖国元年（1101）建，绍兴四年重建，1983年重修，1983年国务院发文列入全国汉传佛教重点寺院。
方广寺附近，摩崖石刻达30多处，如宋丁大荣所书“盖竹洞天”、明甘雨所书“飞梁悬瀑”、清康有为所书“石梁飞瀑”，均甚可贵。下方广寺在石梁瀑布下侧，竹树秀蔚，风景清幽，瀑声山色中，仰观石梁，如在天上。
摄影：leng1327、范伟强、张勇、汤灵敏、鹿鸣 等
