睡起：睡醒、起身，从睡眠中醒来的状态，古时多描述诗人醒来后的情景和感受。
南宋•杨万里《闲居初夏午睡起•其一》：“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”
一枕：犹言一卧，一种躺下的动作或者状态，而卧必以枕，故称。
南宋•陆游《感秋》：“一枕凄凉眠不得，呼灯起作感秋诗。”
桂子：桂花。
北宋•柳永《望海潮》：“有三秋桂子，十里荷花。”
觉来：醒来。
唐•韦庄《女冠子•昨夜夜半》：“半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。”
他乡：异乡，家乡以外的地方。
典出《乐府诗集•相和歌辞十三•饮马长城窟行》：“梦见在我傍，忽觉在他乡。”
唐•王勃《蜀中九日•九日登高》：“九月九日望乡台，他席他乡送客杯。人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。”
宋末元初天台人，字星甫，号月屋，号天台山人。
早年习举子业，曾为太学生。宋亡入元，放浪湖海，自称把平生豪放之气尽发而为诗，其实只是对现实的迴避。
以游幕和教馆为生，常客居山阴，住在越中王英孙（竹所）、任月山家，与宋遗民林景熙、仇远等多有交往。
尝于越中诗社，试《枕易》题，推为第一名。其诗风致清远，用意推敲，不愧骚坛领袖。
卒年八十馀，晚年曾自编其诗为《月屋漫稿》，并自序曰：“仆龆龀时习举子业，何暇为诗。自科目不行，始得脱屣场屋，放浪湖海，凡平生豪放之气，尽发而为诗。若醯鸡之出瓮天，坎蛙之出蹄涔而游江湖也。”
浙江天台山蜿蜓于东海之滨，是国家级风景名胜区，国家5A级旅游区，以“佛宗道源，山水神秀”而享誉海内外。自古以来，天台山就有“大八景，小八景，有名有姓三十景，无名无姓数不清”的说法，自然景观和人文景观相互渗透，山、岩、洞、瀑各具神韵，形成了古、幽、清、奇的独特风格。
并以绚丽多姿的形貌和深邃厚实的内涵，孕育出华夏文明苑囿中一棵散发着独特芬芳的奇葩，这就是“天台山文化”。以神秀的山水为依托，以宗教文化为特色，自唐宋盛行迄今并对日本和韩国文化产生了重大的影响。她由以天台宗为代表的佛教文化，以南宗为代表的道教文化和以理学为代表的儒学文化以及民间文化组成。1700年来，“两宗”文化互相渗透，涵盖台州六邑，造成了佛道共存、三教互融的文化格局。
石梁景区，国家5A级旅游景区，“唐诗之路”的目的地，面积6.5平方公里，距县城23公里，集天下山水奇观于一体，李白、孟浩然等著名诗人都为此留下不朽的诗篇。作为天下第一奇观，石梁是世界上极为罕见的“花岗岩天生桥”，梁长7米，宽不盈尺，世所罕见。
华顶景区“天台临四明，华顶高百越”，观云海，看日出，赏奇花，品佳茗。72莲华峰之顶，独享“山有八重，四面如一”。华顶国家级森林公园，位于天台山主峰，海拔1095.4米。享有“天然氧吧”“避暑胜地”的美誉，是十分理想的休闲、养生和避暑的胜地。这里是“江南茶祖韩日茶源”之誉的天台云雾茶的核心产地，相传三国吴时葛玄在此植茶，已有1800多年历史。
赤城景区“坐看霞色晓、疑是赤城标”，在孟浩然等无数游客的心目中，这座位于县城北1.5公里赤城山是天台山的地标。赤城山在一片苍翠中，因其色赤，独树一帜，历来被看作是“台岳南门”和天台山的标志。“不与众山同一色，敢于平地拔千仞”的赤城山，高306.5米，山间洞穴密布、树木葱郁，遥望如城堡高矗，在四山青碧中显得格外挺拔清丽。山顶有梁妃塔，塔高27.5米，四面七级，与国清寺隋塔遥相呼应。
琼台景区“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”唐诗人李白倍加推崇琼台仙谷“青衣约我游琼台，琪木花芳九叶开”。相传这是中华民族始祖黄帝从仙人九元子受金液神丹的地方。南端的天然石椅则是葛玄、吕洞宾、白玉蟾等高道炼丹之处，故名“仙人座”。台上有唐宋以来柳泌、天和子、康有为等人的“蓬莱仙境”“观止”等题刻。最高处，黄帝祭坛、祭天坛、祭地坛屹立峰巅，人与自然，和谐一体。
摄影：陈蒙江、张勇、红肚兜、庞民、朱敏伟
