熟食日：又称熟食节，即是寒食节。寒食日不举火，预办熟食过节，故称。
寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。
相传此俗源于纪念春秋时晋国介之推。当时介之推与晋文公重耳流亡列国，割股肉供文公充饥。文公复国后，之推不求利禄，与母归隐绵山。文公焚山以求之，之推坚决不出山，抱树而死。文公葬其尸于绵山，修祠立庙，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。
其时在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。
南宋•韩淲《熟食日》：“清明寒食牡丹红，江右无人记洛中。随分曲栏皆一种，任他荒径亦成丛。”
有怀：有感、有感触、有感受。
晋•夏侯湛《东方朔画赞》：“观先生之祠宇，慨然有怀，乃作颂焉。”
天台：县名“天台”，盖因天台山而得名。地处浙东，东连宁海、三门，西接磐安，南邻仙居、临海，北界新昌。
汉献帝建安元年（公元196年），孙策平定会稽郡，九、十月间，孙策分章安置始平县（又称南始平），初名“始平”，就是指平定了天台山区内的越族大部落，这是天台建县之始，也是台州设立的第一个县，辖境包括今之天台、仙居两县。
布袜青鞋：即青鞋布袜，隐者或平民的衣着打扮，多指隐逸、隐居，隐士的生活。
北宋•苏轼《赠李道士，并叙》：“故教世世作黄冠，布袜青鞋弄云水。”
扪薜萝：攀援葛藤、藤蔓。
扪，攀，挽，如扪涉。
唐•宋之问《灵隐寺》：“扪萝登塔远，刳木取泉遥。”
薜萝：薜荔和女萝，都是攀缘于山野林木或屋壁之上野生植物。
典出《楚辞•九歌•山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”
王逸注：“女萝，兔丝也。言山鬼仿佛若人，见于山之阿，被薜荔之衣，以兔丝为带也。”
疏雨：稀疏的小雨，亦指春秋时节的小雨。
南宋•李清照《浣溪沙•淡荡春光寒食天》：“海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。黄昏疏雨湿秋千。”
人家：民屋、民家，民宅，民家房屋。
典出《史记•六国年表序》：“《诗》《书》所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室，以故灭。”
元•马致远《天净沙•秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”
孤灯：孤独的灯，单灯。多喻孤单寂寞。
唐•白居易《长恨歌》：“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。”
客鬓：旅人的鬓发。
客，寄居；旅居，住在他乡。
语本《说文》：“客，寄也。”
唐•杜甫《早花》：“直苦风尘暗，谁忧客鬢催。”
乡关：犹指故乡、家乡。
典出《陈书•徐陵传》：“萧轩靡御，王舫谁持？瞻望乡关，何心天地？”
唐•崔颢《黄鹤楼》：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”
江汉：长江和汉水。
典出《诗经•小雅•四月》：“滔滔江汉，南国之纪。”
朱熹集传：“江汉，二水名。”
清•黄景仁《黄鹤楼用崔韵》：“欲把登临倚长笛，滔滔江汉不胜愁。”
悠悠：形容悠闲自在、安闲暇适的样子。
唐·王勃《滕王阁》：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”
先茔：祖先的坟墓。
茔，坟墓，坟地。
语本《说文》：“茔，墓也。”
南朝•齐•谢朓《齐敬皇后哀策文》：“敬皇后梓宫，启自先茔，将祔于兴安陵。”
滂沱：泪多的样子。
滂，水涌出，大水涌流。
语本《说文》：“滂，沛也。”
沱，恸哭的，泪如雨下的。
语本《易经•离卦》：“出涕沱若，戚嗟若。”
典出《诗经•陈风•泽陂》：“寤寐无为，涕泗滂沱。”
唐•韩愈《石鼓歌》：“嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。”
元末明初浙江黄岩县清阳人，字九成，号南村。
父陶煜曾任上虞县尹及福建、江西行枢密院都事，学识渊博。母赵氏亦通经史。在家庭熏陶下，自幼刻苦攻读，广览群书。
考进士不中，放弃仕途，外出游历，学问日进。精通诗文，深究古学，善书画。
元末兵乱，率家隐居松江（今上海市松江县）南村，以授徒为业。
至正年间（1341年—1368年），浙东道宣慰使都元帅泰不华、南台御史丑闾推举为校官，张士诚请襄助军机，均不受。
明洪武中有司再三邀聘为教官，勉强赴任。不久仍回松江，授徒自给。
学博杂，丰著述，隐居松江时，致力田间耕作，辍耕之暇，将见闻所得，随记随放入瓮中，埋于树下。10年后积十余瓮，整理成书30卷，名《南村辍耕录》，内容丰富，涉及当时政治、经济、社会各方面，对元朝政治黑暗与官吏贪赃枉法作深刻揭露。
著有《南村诗集》、《国风尊经》、《沧浪棹歌》等。
又节录前人小说笔记，结集成《说郛》60卷、《书史会要》9卷、《书史备遗》2卷，以及《草莽私乘》、《古刻丛钞》等。
著《南村诗集》、《南村辍耕录》，编有《说郛》、《书史会要》。
浙江天台山蜿蜓于东海之滨，是国家级风景名胜区，国家5A级旅游区，以“佛宗道源，山水神秀”而享誉海内外。自古以来，天台山就有“大八景，小八景，有名有姓三十景，无名无姓数不清”的说法，自然景观和人文景观相互渗透，山、岩、洞、瀑各具神韵，形成了古、幽、清、奇的独特风格。
并以绚丽多姿的形貌和深邃厚实的内涵，孕育出华夏文明苑囿中一棵散发着独特芬芳的奇葩，这就是“天台山文化”。以神秀的山水为依托，以宗教文化为特色，自唐宋盛行迄今并对日本和韩国文化产生了重大的影响。她由以天台宗为代表的佛教文化，以南宗为代表的道教文化和以理学为代表的儒学文化以及民间文化组成。1700年来，“两宗”文化互相渗透，涵盖台州六邑，造成了佛道共存、三教互融的文化格局。
石梁景区，国家5A级旅游景区，“唐诗之路”的目的地，面积6.5平方公里，距县城23公里，集天下山水奇观于一体，李白、孟浩然等著名诗人都为此留下不朽的诗篇。作为天下第一奇观，石梁是世界上极为罕见的“花岗岩天生桥”，梁长7米，宽不盈尺，世所罕见。
华顶景区“天台临四明，华顶高百越”，观云海，看日出，赏奇花，品佳茗。72莲华峰之顶，独享“山有八重，四面如一”。华顶国家级森林公园，位于天台山主峰，海拔1095.4米。享有“天然氧吧”“避暑胜地”的美誉，是十分理想的休闲、养生和避暑的胜地。这里是“江南茶祖韩日茶源”之誉的天台云雾茶的核心产地，相传三国吴时葛玄在此植茶，已有1800多年历史。
赤城景区“坐看霞色晓、疑是赤城标”，在孟浩然等无数游客的心目中，这座位于县城北1.5公里赤城山是天台山的地标。赤城山在一片苍翠中，因其色赤，独树一帜，历来被看作是“台岳南门”和天台山的标志。“不与众山同一色，敢于平地拔千仞”的赤城山，高306.5米，山间洞穴密布、树木葱郁，遥望如城堡高矗，在四山青碧中显得格外挺拔清丽。山顶有梁妃塔，塔高27.5米，四面七级，与国清寺隋塔遥相呼应。
琼台景区“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”唐诗人李白倍加推崇琼台仙谷“青衣约我游琼台，琪木花芳九叶开”。相传这是中华民族始祖黄帝从仙人九元子受金液神丹的地方。南端的天然石椅则是葛玄、吕洞宾、白玉蟾等高道炼丹之处，故名“仙人座”。台上有唐宋以来柳泌、天和子、康有为等人的“蓬莱仙境”“观止”等题刻。最高处，黄帝祭坛、祭天坛、祭地坛屹立峰巅，人与自然，和谐一体。
摄影：许斌、洪旻子、耳东、A.365影视、庞民
