（这首巴赫的序曲，感觉上来说最能体现本文的意思，我想这就是“平凡”的意思，就像一个人的一生，从最初的青涩、梦想和激情到最后的宽广无垠，就像一条河流一样，很像我们的一生。巴赫能写出这样的作品，还是很伟大的，他足够地平凡。推荐 Pollini 大师的版本，这里找不到遂选了这个版本。）
也许，到最后，生命最终极的答案，就是我们最看不起的“平凡”。而这两个字几乎包含了所有的幸福的奥秘。参透了它，我们就将大笑并且真正地、彻底地接纳自己。
老子很有趣，他说，“下士闻道，大笑之”，其实真的是这样的，我把我现在了解到的这些终极的道理讲给我的老农民叔叔和爷爷们，他们都将大笑之——因为，这真的是太简单了，而他们其实一直生活在这样的一种状态中。他们早就已经入道了。当然，并非全然地，所以他们仍然有他们的困惑，他们的痛苦。
但他们的生活状态，就是我所谓的“平凡”。
什么意思呢？我认为他们绝对是比一些大学教授、知识分子、上班族和大学生们更加幸福的存在，因为他们的生活足够地平凡，他们足够地贴近大地，足够地落地，他们有足够的在天地间的劳作来调整他们的心灵，使得他们经常与四季和自然是相连的，他们不住在那种摇摇欲坠的高楼之上，也不会把自己封锁在一间办公室里，他们住在大地上，每天和太阳一起醒来，一起来就扫扫地，照顾一下后院的蔬菜，然后就开始做早餐，每天都充满了要做的事情，但并不忙碌，却是一种恰到好处的舒展筋骨的劳作，通过这种在天地间的劳作，他们的思想少了，他们的心里踏实了，他们的根扎得更深了。
城市里的人几乎是飘在大地上的，尤其是大城市里的人，他们几乎是没有根的。有各种各样的东西来刺激他们，但就是没有真正的满足，没有扎根，没有真正的滋养。
人真的需要大地，只有在大地上生活，人才会懂得什么是天道，什么是他真正的内在的神性，他才会明白四季带给他的信息，明白这个世界其实是多么地美丽、绚烂又和平。人法地，地法天，天法道，道法自然。就是这样。
农民的生活足够地平凡，因此他有足够的耐心来对待自己，来对待生命，对待庄稼、天地和他身边的人。你与他们讨论一些高深的思想，其实并没有多大的意义，但如果你愿意放下自己的高傲去与他们接触，你就会明白他们可能比你更加懂得什么是生命，你可能就会看见什么是“平凡”，什么是活在大地上，什么是没有思想的困扰。
现代人已经到了这么一个地步：他的思想和贪欲已经快要把他自己给完全封锁住了，他住在自己给自己编织的笼子里，已经只剩下一点点空间了，只剩下一点点的光明和空气可以透进来，实在是太辛苦了。
应当劳作，应当爱，托尔斯泰是对的，海子是对的。在大地上的劳作、在天地间的劳作可以再次地解放我们的思想，可以让我们再次地感到宁静和满足。双手劳动，慰藉心灵，朋友们，我们需要真真切切的劳动来让自己得到真正的休息和满足。你知道那种劳作后的愉悦吗？一些事情被处理了，比如说，洗碗、扫地、浇水、抹灶台，还有很多的事情尚未完成，但没有关系，因为你可以明天去做。没有谁可以催你，而天地会告诉你什么时候播种、什么时候施肥、什么时候收获。
每一天都是没有心事的幸福，即使有，但也是小事。比如说我，早上起来，我就去扫地、浇水、练功，我就去迎接太阳，然后录制一个视频，回来就煮上一杯奶茶，或者是咖啡，然后就去街上吃个早餐，然后一天的劳作就开始了。我是精神上的农民，所以我的劳作在精神层面，哈哈哈，我的工作就是告诉大家什么是落地的生活，什么是照顾好自己，什么是平凡。然后下午到了，就叫上表弟们去外婆家那边的河里游个泳，回来就再打会儿球，或者看个星盘，然后晚上再去村子里的路上看看银河，或者就睡了。每个季节有每个季节的事情，每一天有每一天的事情，我们做我们能做的，然后放掉那些做不了了的，然后我们享受这一天的天光、流水和云彩，有时候还有彩虹，然后我们就很平凡地做着这些，然后满足就发生了。大地几乎给了我们所需要的一切，不是吗？在秋天，我们把果园的果子拿到集市上去卖，冬天我们就在家烤火，去山上捡一些柴，春天来了，一切都充满希望，我们仿佛战胜了天空和法则，未来很美好，然后我们去山上捡一些蘑菇，我们播种，然后夏天整个地热烈起来，可以晒谷子了，我们拔出地里的花生去榨油，再种上一些大豆，然后又是秋天，我们去山上采摘好吃甜美的九月黄和桃金娘的果实，溪水浅了，石头露了出来，很多的木叶开始凋零，一切开始肃杀和变得清澈起来，天空开始变得又高又远，于是，一年又结束了……
大地就是上帝的爱的具象化。通过她一切都蓬勃而繁荣了，基本上来说，我们本身其实是生活在老天为我们所打造的圣殿之中的，这一切都是如此地变幻莫测，充满了瑰丽和奇妙，但人们都仿佛不认识这个圣殿一样，去住在了水泥制作的方洞里面。于是一切的神奇和奥秘就开始消失了，幸福也很难再次找到。
海子说得没错，朋友们——“太阳是民间的高大老人”。这些老人们的身上萦绕着足够多的泥土、火焰、雨水和风暴，他们足够地通达并且领悟过生命的美意，他们足够地顽强并且快活地活着，他们足够地贴近于大地以至于他们看起来就像是一团团活生生的泥巴。女娲造人也许并不是比喻呢？我们不就是一团会呼吸泥土吗？我们的吃穿用行不都来自于大地吗？我们死后不都归于泥土吗？泥土培育了我们，我们从一团泥巴中诞生，最后我们也归于泥土和尘埃。
这一切都是美的，很平凡，也很美丽，就像泥土一样。我们穿上这些泥土的房子或者说大地之舟，然后开始了这样的冒险活动，在地球上，也就是我们的一生。人吃土，土又吃人，就是这样的一个循环。应当感谢大地，因为她我们得以了解天道，了解我们真正的自己。
平凡不仅仅是大地的意思，不仅仅是“土”的意思，平凡也可以说，其实，它是一种上帝的视角，它是最伟大和最广博的视角，谁拥有了这样的视角，谁就拥有了幸福，因为他可以足够轻松地就放过了自己，也放过了自己身边的人。
平凡，用佛陀的话来说，就是平常心的意思。平常心，即平等心，它其实就是意味着二元对立的终结。如我视频里所说，只有足够地平凡的人才能谈爱，否则他给出的其实只是一些对别人的要求和控制，只是索取而已。对子女成龙成凤的渴望与爱其实无关，因为那只是一种期待和要求，本质上来说，它其实是一种压榨和吸血，所以，紧张的人、不自洽的人、对自己要求很高很严厉的人，是没有办法爱的。但是呢，当然，我们遇到他们，其实也是一种爱的安排，那是一种更加伟大的爱，因为他们其实象征着我们自己的一部分，或者说，他们就是我们自己。与他们的相遇给我们提供了一个机会：我愿意放过我自己吗？我愿意甘愿平凡吗？我可以做不到吗？——通过放过他们，我们就放过了自己，这一切就这样达成了。
拿撒勒人有言：“在地上捆绑的，在天上也要捆绑；在地上释放的，在天上也要释放。”一切无非如此。
甘愿平凡，我们才能停下这种自我鞭挞的丑陋的马不停蹄的人生。甘愿平凡，我们才能领悟到在我们每一天的生活中老天安排的那些看似漫不经意的美意，我们才能看见爱和美，换句话来说。我们对目标的追求遮住了我们的眼睛，我们学到的大部分的东西都只是在让我们变成一个瞎子和聋子。Once I was blind, now I can see.
爱是无处不在的，朋友们。事实上，如果我们变得足够地平凡，我们就会发现，只有爱存在。曾经我是瞎子，现在我能看见了。
追求极致的人将会经历足够多的两极之间的颠倒，然后他就会幡然醒悟：哦，原来平凡才是唯一的答案。朴树领悟到了这一点。
平凡是什么呢，就像是我们捡柴回来，然后夕阳照在我们的村庄上空，空气中有一阵阵的晚风；就像是我和表弟去游泳，然后一抬头，天空中突然就出现了一道彩虹；就像父母和祖先们的爱情；就像我刚好要去浇水但天空突然下起了雨；就像我在烧火的时候突然堵住了烟囱，然后弄得整间屋子都是烟火的味道；就像后院的桂花开了，我去摘一点来煮奶茶；就像我当老师时，对所有的学生都充满了认可；就像天要黑了，我们挑着箩筐去晒谷场上收回我们的谷子；就像夏天的蝉鸣和冬天田野上的风。
最后，不凡也很好，因为平凡其实是足够地博大的，所以它可以包含这些不凡。老天是允许了一切的，不是吗？生命就是这样，一切都被允许了，因为一切其实都已经被给予了。
爱你们，并且再见。从今天起，欣赏这些平凡的每一天吧。因为它们其实都是充满了质量和爱与美的，如果我们没有被一个目标所障碍住的话，如果我们能看见。
（视频版本。）
