（弘一法师偈语）
久未写文，因为最近一直处于一种孕育与包裹之中，就像这样的冬天的黑夜一样，黑得非常地彻底、纯粹，天空也经常是闭塞的，大地也被收割了，只留下了一片稻茬，而这样的田野倒也开阔了起来，让人觉得很舒服。
今晚打球回来，我感觉终于有了答案，遂来写作此文。
人是很难放过自己的，尤其是现在的时代，人类的的集体自我被不断地鞭挞和剥削，二元对立的思想发展到一种的癫狂的地步，幸福太难了，满足太难了，一切都冲向极致。极致是什么呢？极致就是极端。
我想我就是这样的一个例子。从小我就想要特别，觉得自己一定是那个万中无一的高手，于是我勤学苦练，在很多方面，我都无情地压榨自己。这当然有家庭和祖先的夙愿的原因，但是也是我自己灵魂之品性，不然我不会选择投生在这样的家庭。
这样的压榨终于在高中爆发了，我患上了强迫症，是一种强迫思维和重复性的动作。上大学之后它又自己好了，因为南方的阳光使我增强了活力和自发性。但从去年开始它又加重了，最近一段时间，我已经几乎到了寸步难行的地步。地上的树叶、瓜子皮和我用过的任何东西，我都觉得它们的位置不对劲，我的审美成为了我的弱点，使我不断地摆放它们，然后不断地踢那些瓜子皮、树枝和石头……后来我想了一下，也有可能是小时候虎皮鸡爪吃多了，我奶奶特别喜欢炒这个，我也很喜欢吃。可能这就是那些鸡的感受吧。从业力层面来说，应该是这样。
每一天，我的效率都特别地底下，几乎做不了啥事情一天就过去了。但我仍然顽强地对抗着，每天有机会还是去拍个视频，打打篮球，也做一些家务。
对于强迫症之义理，其实我已非常地明白，它其实就是一种“完美主义”，而“完美主义”的本质，其实就是一种傲慢。因为，其实只有老天是完美的，只有它知道什么是完美，当我们尝试去变成完美的时，我们就着魔了。强迫症，即现代人的着魔。
这听着是有些危言耸听的，但只要细细想想，就知道确实是这么回事的。“完美主义”，是一种恐惧，也是没有福德的原因导致的。因为，想要其实就是没有，当我们想要做得完美时，是因为我们已经离开了完美，我们的福德已经很少很少了，才会有此种想法的出现。福德充足时，就像汉唐，只是一片雄浑。
也可以说，强迫症，也是因为一种内在的罪疚。而道理大家也都懂，就是罪疚是假的，因为物质和肉体是假的。但道理是道理，“完美主义”发作时，该痛苦还是痛苦，该寸步难行，还是寸步难行。罪疚是什么呢，罪疚其实也是一种完美主义，因为它的本质，就是觉得自己不够好而已。虽然在老天的眼中，我们都是完美的，但要逃过自己的心的审判，却不是那么容易呀。那些成功地麻木了自己的良心的人，我们也许会觉得他们过得很好，但其实，他们只有痛苦而已。那些快乐都是很浅薄的，看起来是欢乐，其实，只有他们自己知道是怎么回事。
我们怎么“平凡”呢？我们怎么做个普通人？我们怎么回到那种雄浑，或者说普通？
今晚读到弘一法师的题字，忽有豁然开朗之感。他说：
“人生哪能多如意，万事只求半称心。”
“烦恼本无根，不捡自然无。困惑本无源，不究自轻松。”
我以前也经常说这样的话，就是：“人生啊，无非是作茧自缚！”这是真的，无论你做什么，你的人生都可以用两个词来概括，那就是——“作茧自缚”和“自欺欺人”。除此之外，没有别的了。
我认为弘一法师的这句偈子确实可以作为一句咒语，痛苦的时候，执着的时候，念念这句“人生哪能多如意，万事只求半称心”，心中是很舒服的，确实感觉像是一个结被解开了的感觉，颇有“化性”之感。不信大家可以试一试，是很神奇的。
这种“半称心”的心态，你可以说是现代人经常说的“摆烂”，但它绝对不是一种堕落和放弃，我更愿意称之为一种真正的“谦逊”。这种“谦逊”，对我而言，我太需要了。因为我正是少了这样的一种谦逊，才让自己这么痛苦的。我上半年已经明白，只有“平凡”是我的解药，而我现在明白，“平凡”有另外一个兄弟，那就是“谦逊”。我们最好带着这样的一种心态生活，对生活带着一种敬畏和尊重，带着一种谦逊，这样，我们才能有一种真正的贴近于大地和天空的生活，我们的生活才不会像虚假的空中楼阁一样，只是一些水泥一样的笼子。
要知道，只有很有福德的人才能有这种“半称心”的心态，所以我说，它是福德之华，就是福德开出来的花。你能放过你周围的人吗？你能放过你自己吗？这多么难得，在这样的福薄的时代，甘愿平凡是最不容易的事。当我们逼迫我们的伴侣、子女和父母去达到我们的心中的要求时，我们就是没有放过自己。我们就已经不是平凡了。所以我总是说，只有平凡的人才能爱，除此之外，都是一种对自己和别人的鞭挞和折磨。
距离真正的“平凡”，我想，我还有很长的路要走。那我怎么开始走呢？我先允许自己的“不平凡”，除此之外，我也没有别的办法，不然，就是在发作的时候，念念弘一法师的咒子吧。
其实如果我们去观察，我们就会发现，这样“平凡”的人还是挺多的。而他们，基本上，都是我们平时不怎么会注意的人。当你发现了他们，不妨跟他们学习，看他们怎么生活，那么，你就会发现世界仿佛开始颠倒了，因为你完全从另外一个角度来看世界了。是的，许多在前的，将要在后；而在后的，将要在前。
还要极致吗？如果它自然地发生了，那么很好，极致也很好。但我想可以不必刻意地去追寻极致了，因为你也许会达到所谓的“极致”，但在这个过程中，你或许失去得更多。但如果，它确实是你的追求，是你的本性和最高激情，那么倒也无妨，因为你将是快乐的，即使你达不到所谓的“极致”，而快乐就是唯一的标准和答案。
最后，或许木心的先生的一段话，可以作为此文的结尾，因为他说的，或许也是我们很多人所追寻的心境：
“万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。”
是啊，在这样已经“不平凡”的处境中，已经被二元对立训化的状态中，我们能做的，只是自求多福，给自己种种福田，种种善因，希望我们早日回到那种“朴”、“璞”和“雄浑”之中吧。
