两天前，我发了一个这样的朋友圈：
“当我抛出一个问题，我只是给了一个可供自己玩耍的玩具。最后，我可以玩得很开心，但更多的时候，我可能只是被我问题缠绕，然后作茧自缚，活在自己为自己打造的笼子里。我们称之为“学问”、“真理”和“答案”的东西，就是这么一回事。在一体中，问题和答案是同一个东西。”
今晚，在县城打完球，回家时，坐在车上吹着晚风，看着天上的月亮，我对这一点更是确认了，那就是：
“思想真的只是一个阻碍。几乎所有的美好都发生在思想停止之时。”
等我们痛苦到一定的程度，我们都会发现，人的内心真的都住着一只猴子，《西游记》管这个叫“心猿”，就像孙悟空一样，上蹿下跳，无法安定。
但它的本质，却像是“悟空”的名字一样，只是空的。
当我们争吵时，其实只是我们内在的猴子在互相打架，但我们内在的喜悦与和平，其实是相连的。就像我以前写的一句诗歌：“我们的内在相连而外在互相干扰。”
其实，我们的痛苦，很多时候真的只是一个念头而已。不是吗？当我们跳出我们的猴子给我们编造的故事，当我们静静地看着我们内在的对话，我们就会发现，哦，这些都不是真的。
有些人管这个叫做“当下的力量”，是的，如果我们真的活在当下，我们就会清清楚楚地看到，天呐，我简直是个傻子，我为什么要这样一直自己折磨自己呢？我为什么要这样作茧自缚呢？
我们的担忧、焦虑、恐惧、愤怒、幽怨、憎恨，不就是那么一回事吗？如果我们真的只是静静地看着我们内在的这只猴子，那么它就会安静下来。这是很神奇的，其实，不是与其对抗，而只是看着它，然后它就柔软了，顺从了，它就感到安全，并且为我们所用。
人生真的就是自欺欺人，除此之外，几乎没有别的东西了。
当我们活在当下的时候，我们就会清楚地看到这一点。这是真的，但这种“看”的能力——其实就是所谓的“般若”——却不怎么容易培养出来。它似乎来自于我们内在最深最深的地方，它就是“无”，所以它无法练习。它只是发生。每当它发生的时候，我们就能清楚地看见我们的自欺，看见我们自己为自己所打造的笼子。它是那样的精致，以至于我们总是不肯从里面出来。
双手劳动，慰藉心灵。我发现当我们劳动的时候，这种“看”是经常发生的。比如洗碗、扫地等等。但是现代人的生活实在是太少有放空的时候了，所以，大家要想快乐，重新学会发呆真的是非常有必要的。
谁制服了自己的猴子，谁就得安宁，谁就得快乐，谁就从自欺中走出来。说“制服”其实是不太对的，因为任何形式的对抗，都只是在加强那个原有的东西。换个词，可以说，是“拥抱”，或者是“抚摸”。我们应当去拥抱或者抚摸我们内在的那只猴子，然后它就放松了，我们的心也就宁静了，而那个本来就有的和平，才会开始显露它自己。
我以前也讲过，其实我们所做的一切，我们所经历的一切，都是在绝对的宁静中发生的。当你看这篇文章的时候，宁静其实就在这些文字的背后，它从未离开过我们。但我们内在的猴子会搅乱这一切，我们所经历的冲突和痛苦，就是这么一回事。
我们说一句话，做一件事，无不是这只猴子在行动。但经过驯服的猴子和没有经过驯服的猴子，却完全是两回事。你是猴子的主人还是猴子的奴隶呢？如果我们是主人，我们其实自己就知道，哦，生活啊，没有问题。
如果有问题，最多也只是那只猴子所编造的故事。我们要做的，不是去寻找答案，而只是用想象力，去拥抱或者抚摸，我们内在的那只猴子就行了。
还有比较实际的建议，就是练八部金刚，或者内家拳吧。当我们把能量从我们的头脑里降下来时，我们自然也就明白了，我们以前是在过一种怎样虚浮的生活。
当宁静发生的时候，思想是不在的，那只猴子是不在的，但一切又是如此地美丽与和平。我想我们应该都经历过，就像当我们还是孩子时，在每天清晨，自然醒来时的那种喜悦。那就是“当下”的感觉，不是吗？那么全然，那么喜悦。
事实就是，颇为令人震惊的，我们其实正在监狱里面。但我们并不知道。但现在你知道了，其实，这个监狱也是假的。每当宁静发生时，我们就会知道这一点：这监狱其实只是我们自己为自己打造出来的一个玩具。佛陀称之为“火灾”，也是有其道理的。毕竟痛苦的时候它是那么地真实，我们简直把自己关在里面了。
最后，愿我们都能早日看到我们为自己打造的笼子吧。愿我们能空，愿我们能舍，愿我们看到我们的自欺。愿宁静发生，愿万物自然生长。
