我圈子里的人积极上进的多，他们很优秀，但同时他们也对自己要求太苛刻，不努力点就有负罪感。
有的说总是很累，提不起精神工作和学习。所以觉得自己是不是变得懒惰了，是不是要自律。
有的人说觉得情绪很消沉，不积极乐观了。觉得自己是不是变得消极了，这样不好。
我只想说，大家都对自己要求太高了，太容易鞭策自己了。
在我们的文化中，以及过去所受的教育中，人们总是有一些过于极端的理念。
比如人在年轻的时候，把自己逼的，像训练机器人一样训练自己，甚至故意给自己制造苛刻的环境和遭遇来磨练自己的意志。觉得年轻人活的安逸就是有罪。
但是一旦过了40岁，50岁，一下子躺平了，仿佛一辈子已经过完了，只等着退休，什么都不做，等待着死亡。
前半生把自己逼的像头驴，后半生变成了咸鱼。
我既不赞成那么严格的苛刻自己，也不赞成放弃后半生的成长和真正的人生。
我们社会中普遍流传的生活方式，其实不注重人性和内心的感受，在用伦理道德挖空人的心，用行为规范像驯驴一样驯人。
其实人还是人，人有自己的天性，事物有自己的本来的变化规律，顺应天性，顺应自己本来的规律，才是真正的智慧，才是大道。
我们太注重规范，而看不见人。
其实，生病就休息，累了就坐下，困了就睡，伤心就哭，高兴就笑，这才是一个健康的，真正的人的生活方式。
但是，在我们的教育中，从来没有人告诉我们可以这样由着自己的天性来，一直告诉你的事要坚持，要忍耐。
如果坚持和忍耐有用，在工地搬了一辈子砖的人，应该是这个社会最幸福，最富有的人。
所谓培养意志力，也是要在明确方向，尊重天性的前提下培养的。拉磨的驴很有意志力，他走出磨坊了吗？
遵守规矩也是要有前提条件的，那就是在对自己，对他人有益的前提下，而不是教条式的遵守。
我清楚的记得，当时上初一的时候，同学们之间流行麻疹，同桌的女生也被传染了，就在家里请假一周。
一周以后她自己来上学了，其实老师没有要求她必须来。我发现她脸上脖子上的红斑没有消退，就问她，你病还没好，为啥就来了？
她说，我都请假一周了，不来说不过去。我当时很疑惑，这有什么说不过去的，你病没有好呀。上午课间操，她居然出去做操。我说你现在不能见风。她说，我怕老师说我不够坚强。请假一周了还不上操。
她是班里最好的学生，每次考试都是第一名，当时我觉得，被规训的太听话了，所以即使没有人强迫你，你也会被一种莫名的强大的力量推着，不顾自己实际情况，去要求自己，也没有考虑到会不会传染同学，总是这样的遵守规矩毫无意义。
大家都在强调吃苦， 却很少有人去思考吃苦的意义是什么。都在强调培养意志力，却很少去想培养了这么久，到底是否起到效果。
其实，任何事情，归根结底，就是认知。
就算打磨钻石，也是要顺应着钻石的折射率和自己想达到的效果去打磨的。
漫无目的的磨练人的性子，摧残人的真实感受，除了将一个宝石磨成粉末，没有别的结果。
我看到大家都在谴责自己变懒了，所以逼迫自己要勤快起来，谴责自己情绪不高，所以就谴责自己意志力不强。
其实，本质上，这是一种苦修的形式，但是甚至你都不知道这样的苦修，目的是什么。
只是一直沉浸在吃苦的状态中，只有这样，心里才觉得安全，因为我们听到太多因为骄奢淫逸败坏自己的宣传了。
佛陀和悉达多，都曾经经历过苦修，后来发现，苦修是无法达到目的的，所以他们都放弃了苦修。
悉达多把衣服送了人，摒弃了渴望，梦想，乐和苦，在烈日下，冷雨中站着，让身上的伤口化脓，忍耐着干渴，饥饿，让自己陷入虚无，从而忘掉自我。
但是当他从虚无苏醒过来的时候，重新又变回了自己，又感受到了痛苦。
他根本没有解脱。
就像一个酒鬼，在酒精的麻醉下，暂时忘掉了自己， 脱离了烦恼，但是自己想摒弃的东西还在。
苦修也是一样，暂时让人忘记了自己不能掌控人生，暂时能忘记内心的焦虑和恐慌，实际上，也只是一种短暂的麻醉。
对自己要求严苛，并不能获得智慧，也不能解决问题，也不能让自己真正活的幸福。
当悉达多听到了佛陀的教诲以后，发现，真正的智慧还是要搞明白世界的真正运行的规律，单纯的磨练自己，克服自己没有意义。
这一次他就觉醒了，觉醒的那一刻，他突然发现，原来世界这么美妙，他能看到树木，星斗，动物，白云，彩虹，岩石，野花，小溪河流了。
原来这个世界这么丰富精彩，可是以前只想着苦修自己，竟然对这一切视而不见。
他现在才突然醒悟，不能总是逃避自己，他要去探索自己，了解自己。
于是他进城，看到了美丽的女人珈玛拉。他换了干净的衣服，和女人享受性和爱的欢愉，他又去商人迦马斯瓦弥那里学习做生意，赚了很多钱。拥有了新住宅和仆人，过上了上流社会的生活。
他在沙门年代被扼杀的七情六欲根本没有消失，全部苏醒了，在这个过程中，他也体会到了权力，贪婪，尔虞我诈。最后才终于更加了解自己的内心，和了解了世界。
最终又回到了智慧之路。
有人可能会说一直追求智慧的悉达多误入歧途了，其实不是的。这是他修行路上最重要的一课。
如果没有彻底的放松自己的七情六欲，从而感受到真正的自我，和真正的放松。也就不会有悉达多后面的觉醒。
这几天在做咨询，兰彻提到他自己对自己非常苛刻。
本来工资很高，家庭条件也好，但是自己要求自己每个月只能花费一到两千。不是因为不爱买东西，就是想看看自己的忍耐力有多强。
阳康刚好，就给自己打气：我可以，我要尽快把学习任务和工作任务完成。
我发现他现在已经很不容易捕捉自己的感受，也不尊重自己的感受，他对心理痛苦和身体有伤口，根本不在意，一定要把眼前的事情做好。
当然，不在意自己的痛苦，在某种程度下是一种大格局。但是这和压抑自己的感受，麻醉自己而导致的不在意是两回事。
他说他对自己的未来很迷茫，每天都在严格要求自己，却不知道自己该向哪个方向走，做什么职业能更有发展。心里充满了压抑，焦虑，迷茫和痛苦。
表面看，是自己找不到方向。实际上，是因为自己把真实的自己都压抑了，连自己的内心都找不到了。如何找方向？
一个人真正的人生发展方向，就是他内心最喜欢，做起来最热忱最快乐的事情。
我发现，生活中对自己要求非常严格的人，特别认同传统道德，遵循社会大流行为规范的人，一般对自己的前途都会迷茫。
让他们说自己最喜欢什么，他们又觉得好像没有最喜欢的，也没有最讨厌的。什么事都差不多。
他们的感觉很迟钝，对自我的压抑甚至影响了身体的感觉。
都是成年人，我甚至和一些女性聊过，脑子里特别传统的女性，甚至不能很好的感受和丈夫的性爱的愉悦感。他们只是认为要完成做妻子的义务。
也许原因很多，但是有一种情况就是，经过长年累月的自我压抑，你的真正自我已经在心里深处干枯甚至快要死亡了。
你已经快要变成外界规训的一具无心躯壳，感觉已经迟钝，你又如何能说出自己的内心真正的渴望。
这个时候，当务之急要先把那个真正的自己救活，拉起来。
所以我对兰彻说，你目前是找不到自己的方向的，因为你内心的自己还没有苏醒。
你目前要做的，就是，出去玩，放纵自己的感受，做那些以前你认为很堕落的事情。
因为你以前对自己规训的太严重了，此刻让你堕落，你也堕落不到哪里去。
起码你得学会花钱，给自己买名牌衣服，买球鞋，去打球，去旅游，住能观海的豪华酒店，去喝酒，去熬夜吃烧烤。去吃你很想吃的食物，不要考虑是不是会长胖。
去不顾一切的谈恋爱。
你目前有学历，有工作，有钱，可以先不要每天要求自己精进，你可以先躺平一两年。
只要不犯法，不伤害别人，不长期熬夜，不吸毒，不酗酒，不严重伤害自己身体，都要去尝试。
不用担心，以你的基础，你再怎么放纵，也不会在俗世的骄奢淫逸中迷失自己的。
等让你的神经完全放松下来，让你不再紧绷，让你内心真正的自己被你彻底的唤醒。
你再考虑自己的前途，该向哪个方向走也不迟。
在《庄子 人间世》中说：
我生下来，是应时而生，我死的时候，是顺时而死，我安于时遇，顺应自然，悲哀和欢乐的情绪就不会侵入我心，这就是古人所说的解脱了一切的牵累。
而不能自我解脱的人，那就是有外物束缚着他。
我们从小到大被教育的那一套道德规范，那一套对自己严格要求的价值观，其实就是最大的“外物”。
人的生命这么宝贵，一切外物都是给人的生命服务的。人的生命不是完成外物的工具。
当人知道自己的感受，自己本身比任何思想观念，任何外物都宝贵，就不会为了迎合某些东西而丧失了自己的自然真性。
况且外面的思想观念，一直在变，有什么值得我在乎呢？
保护好自己的真性情，真感受，分辨出来哪些是外在的规训，哪些是自己的欲望和妄想和幻觉，把他们都去除掉。
顺应自己内心的感受，保护自己的身体，累了就休息，困了就睡，想到什么就去做，想实现什么就全然投入努力。
让自己活的像个人，让自己全然的呈现出来，你的人生又怎么可能不精彩，你又怎么可能不幸福。
最终你又怎么可能找不到智慧呢？
顺应大道的人，也就是这样的。
一匹马，放它在天地间自由自在的驰骋，释放它的生命活力，多好。
你现在给它前面套上笼头，后面架上车舆，它就不可能跑的快。
你又用鞭子抽着它，责备它不是一匹好马。何苦来哉。
