刀郎：人不觉醒，啼哭的婴儿，只是又一个苦虫在人间诞生

我没想到，一个音乐人能对哲学的理解这么深刻。

毕竟人的精力是有限的，做音乐的人，在哲学上的探究，必然没有专门的哲学家投入的心力多，可见刀郎这几年来确实领悟了。

全专辑是个完整的表达，中间的每一首曲子基本是一个故事，或者一类故事，熟悉《聊斋志异》的朋友很快就能找到蒲松林的原文。

而《序曲》和《未来的底片》则像一篇文章的开头和结尾，首尾呼应，从大处着笔，从根源处对人类社会命运的悲悯。

如果你仔细听序曲，能感受用声音描述的画面，在讲一个宏大的人类故事。

开头遥远的雷声开启了一个广阔无垠，烟波浩渺的世界，人类在其中繁衍，熙攘， 生出市井的恩怨情仇，爱恨难消，最终意境拉远，山谷回响中人声渐渐隐去，还是一片大地的原貌未变。

最后的一声婴儿啼哭，在这样的大悲悯下，不是什么新生命和新希望，而是指人类无休无止的轮回。

有关生命不断的轮回，在轮回中遗憾，追逐，痛苦。在本张专辑的其他曲目中也有提到。

讲的就是不断轮回延续感情纠葛的故事。

每个人来这人间走一遭，很容易将自己遇到的事情看的大如天地。其实我们只是天地一尘埃罢了，寿命如此短，在不言不语的山川之间，不过是不知晦朔的朝菌，不知春秋的蟪蛄。

朝生暮死，我们的同类却又生生死死，无穷无尽，轮回往复。

如果能将自己从这些市井熙攘中抽离出来，像庄子所讲的鲲鹏，扶摇直上九万里，绝云气， 负青天，凌驾于这片烟雾弥漫的人世间的上空，站在人类社会历史的长河之畔，回望万物之初，抬首远眺未来，才能看到人间的真相。

在《未来的底片》开篇就点题了：

《霓裳羽衣曲》是唐玄宗做的，传说他受了仙人启示做此曲，非常得意，开始仅在宫廷表演。

开元二十八年，杨玉环在华清池初次进见时，玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》给杨玉环做导引，尊贵而繁华至极。

而“北邙”出自明代诗人杨慎的一首《西江月》：

昨天还在宫廷中欣赏着专供贵族的霓裳羽衣舞，一片热闹繁华景象，今日就已经是变成北邙山狐狸野兔的洞窟。

所以刀郎作词，意在表现世事荣枯变换，沧海一瞬之感。

这种从高一处着笔，看透虚无的思想，是中外思想家的共识，尤其在佛道思想中更甚。

红楼梦的点题之作《好了歌》，也是一样的悲歌：

以及《好了歌注》中更加贴切。

再去听听序曲中由雷声引入市井的喧闹，之后又归于辽阔，是不是

人间万事在循环往复，人类却一直深陷世俗繁杂中无法看清。

新生儿的一声啼哭在遥远的山谷中回荡，却注定要重复前人的命运，如果不能看清，必然又在纠缠，追逐，挣扎，无明中煎熬一生，从迷惑的孩童变为饱经折磨而迷惑的老年，最后又归于尘土。

所以刀郎在序曲中点题：

这首歌基本是一篇小论文。有完整的起承转合。作者在开篇说明自己的主要思想之后，接下来就将人类社会的几个重要的话题，提了一下。

柏拉图的《洞穴喻》是每一个思考人类命运和自身终极关怀的人，首先接触的问题。 

我们目前对世界的认识到底是不是世界的本质， 我们认识自身的意志又是不是自己的自由意志呢？

在岩洞里的人，还没有接触真正的世界，却被一些人绑住了手脚，控制在某处，同时用火把和玩偶，在被控制的囚徒面前展示各种影子，时间久了，囚徒们以为这就是真实的世界。

人类社会就是这样，人们需要通过一些符号，创造一些意义来理解面对的世界，支配自己的生活。

而在这个过程中， 人类创造了无穷无尽，层层叠加的意义，仿佛给真实的世界涂抹了一层叠加一层的滤镜，直到我们离真实的世界越来越远，甚至有人利用意义摆布他人。

在《百年孤独》开篇就讲：世界新生伊始，许多事物还没有名字，提到的时候尚需用手指指点点。

那是一个多么淳朴又直接的世界啊，

但是当有人用火把将一些影子投射在墙上开始，人们需要透过复杂的概念体系去理解世界，逐渐的，离真实的现实越来越远，人们的大脑已经被各种名词，概念，观念，是非，好恶填满，再也无暇去睁眼看到现实。

人们给太多没必要的事情赋予了意义。甚至在有些领域，无非是为了更加便利的争名夺利，最终达到争夺资源的目的。

人的身体和世界上的所有事，都是从无到有，发展长大，衰败，死去，消失。

这个成住坏空的过程，在世间万物身上，不停的反复轮回。

在每一个过程中，人们又在别人创造的意义世界里竞争，攀比，产生执着。

刀郎看的很清楚。

有一次有人问他对“得奖”的看法，刀郎说的原话记不清了，大概意思是：

奖有什么呢？就像我穿了一件比较贵的衣服，就是为了让别人看起来我很有钱？嗨，都是浮云。

他看透了人类创造的这个到处是符号的意义世界。

经过一代又一代，出于各种目的创造意义的人们的努力，人类已经完全生活在了符号世界，意义世界，已经看不清真实现实。

整个人群中的每个人，从一出生就开始被催眠，长大以后成为各种概念，名词，所在文化圈的风俗习惯，观念，偏见的容器。

已经是个小小的文化的造物了，不再是天地间充满灵气的自然之物了。

人们困在杜撰的符号里：

他们看到玫瑰花，很难去享受自然的露水，和花瓣的柔软，首先想到的是爱情，是不是有人爱我，在爱情是否能美满长久中执着。

其实花只是花，它的象征意义是人类杜撰的。

看到山间闪亮又坚硬的东西，忘记了去感受阳光透过它反射的斑斓光线，而是脑子里蹦出一个词：“钻石恒久远”，拿到了就能赚钱，让亲朋好友羡慕。

其实矿石只是矿石，钻石的意义是商家为了销售编造的。

看到一个金属杯子，还没有感受它冰凉的质感，脑海里蹦出的是：我要花大量的心血得到它，这是大家公认的荣誉，得到之后就代表我赢了。

其实金属只是金属，人们给他起名叫做奖杯，是为了引起人们追逐而赋予的意义。

人们困在人造的执着里：

书生们为了追求功名，日夜苦读统治者指定的书目，只为了有一天能拿到功名。不惜熬坏自己的身体，忽略了青春的生机活力，抛弃了对其他事物的求知欲。

其实这不过是统治者为了更好的统治，创造出了功名的意义，让人们自觉自愿的用指定的思想，自己给自己洗脑罢了。

人们困在被人摆布的观念里：

女子们为了贞节牌坊，即使不爱，也能一生守身，守寡，甚至陪葬。

人们为了能生个男丁，想尽了办法，有些人甚至一生郁郁，最后终于让自己的女儿生儿子，来完成自己的遗愿。

工薪阶层为了买个属于自己的房子，不惜搭上全部积蓄，将自己牢牢拴死在原地。

强势者为了自己的利益，给弱势者制定了规矩，还赋予了“美德，荣誉”的概念。

人们困在欧洲经济萧条后创造的消费主义里：

年轻女人们为了买个包，不惜搭上几个月的工资。

男士们抽起了雪茄，开起了好车。

人们被困在别人定好的人生模式中：

一出生就参与竞争，学同样的东西，二十多岁后结婚，买房，生子，买车，按照单位的职称向上爬，等待退休，带孙子。

活的千篇一律。

别人给造了梦，创造了这个由符号构建的意义的社会，人们在幻梦中，心甘情愿的夜以继日的劳作，用酬劳去换取意义早已超过价值的东西。最后耗尽一生，

意义的世界是如何产生的呢？

当人来走出蛮荒，开始发展农业和畜牧，解决了粮食问题，有了基础的生存保障，文明从此开始。

在文明的发展过程中，随着机遇和能力的不同，人群中掌握的资源不再平衡，渐渐的，一部分人需要通过为另一部分人服务而生存，于是产生了社会阶层。

人们创造出了权力，给石狮子赋予意义，摆在门口，告诉其他人自己的地位和权力非同一般。

压迫，奴役，控制，摆布，剥削，随之而来。

无数人在这个意义创造的世界里陷入劳作和贫困的漩涡，另一些人则坐在制定规则的桌子旁，牢牢把控着资源。

直到引起人类社会的纷争，战火。

这些战争不仅仅在战火弥漫的疆场上， 更多的是在和平时代的社会里，不仅仅是娱乐圈，其他领域也是如此。

奖杯，头衔，学历，社会地位，导师，院长，都是符号。

人类活在这一套自己构建的概念体系中，用数不清的符号，构建着自己的生活。

并且把这套概念体系记录在书本里，当作知识传承下去。

能者利用意义，盲者盲从意义，勇者无视意义。

刀郎看到了无明的人类在这些意义中，被控制，摆布，盲目的打转，将自己一生的心血都倾注在追逐意义上面。

甚至没有觉察到自己其实无意识中被卷入了不值得的世界，而这个由概念体系构建的世界，如今已经面目全非，早已经被别有用心的人操纵着。

就像黎明前的黑暗，最好光明永远不来，让人们沉溺在一些意义和符号构建的世界里无休无止的轮回，出生，死亡，却永远逃离不了这个黑暗。

古今中外的伟大文学作品，都在悲悯人类的困局。而真正的善知识，无论是西方哲学，和东方哲学，甚至佛学道家，都在指向同一个问题。

要努力看破我们活在一个隔绝了现实的意义世界里，从而触摸到真正的现实。

我们从一出生开始，每一个思想，每一个信念，都是从外界来的。

先来自自己的父母，后来来自学校，电视，家人，社会，政治领袖，电影明星，手机上的信息。

这些东西，都是外界累积而来，不是我们自己的。

每个人被外界灌输的都有各种各样的执念。例如害怕失去工作，家庭，情感，青春，生命，太在乎太想得到的健康，生命，财富，子女，等等。

这些欲望和恐惧，让人反复的思考，又给自己寻找压力。

在东方社会还要多一条，人人之间爱攀比，攀比谁更能迎合那些虚无的意义。

仿佛一群奴隶，在攀比谁做奴隶做的更好。

攀比生出炫耀，妒忌，互相踩踏，互相折磨伤害。伤害引起疏远，仇恨，报复。冤冤相报。

如果你能看透这个由人类自己逐渐构建的，仿若天罗地网般的意义世界，就能看到世间万物的自性，包括我们自己。

山谷的野花，花蕊上的蜜蜂，刚出生的婴孩，白发老人，每件事物都有它本来的自性，这种自性是人类知识体系中的那些概念无法描述的，这些自性才是真正的现实。

只有当一个人认清了世界的概念体系，也认清了自性，生命的中的巨大可能才能发挥出来。

因为你已经不再是盲目的跟着概念，意义，规则走的傀儡，而是一个活生生的人。

你看刀郎，他就已经看破了这个意义世界。

音乐界和娱乐圈的大多数人，每天出现在各种比赛场合，颁奖典礼，攀关系，找资本，炒作，为的就是能红，但忙碌了很久，也没有结果。

有的人不断的研究别人的创作理论，模仿技巧，最终自己还是没写出好的作品。

而刀郎在沉寂后，却能突然做出和主流音乐完全不同的作品。

当一阵喧闹过后，在名利场拼命迎合规则的人们，无论拿到了多少符号贴在自己身上，最终还是无明的傀儡。当时代过去，都会像海边的沙堡，瞬间消失。

而刀郎，在不断的摸索自己的自性，完全看透了这个意义世界，跳出了规则之外，反而在意义世界里游刃有余，可同时他又毫不在意。

佛学中的四圣谛，和社会学中的“人的社会化”，将这些讲的很清楚，我有空会详细写一篇。

人因被天罗地网般的意义世界束缚，蒙蔽，仿若一只站在蛛网中的小虫，动弹不了。

因无明而生的自我迷失，必然会陷入苦中不能自拔。