泰国第三周｜参观博物馆，终于感受到了文盲的人生枯燥

文摘 2024-07-27 11:10 泰国

这几天除了出去走，就是找有关东南亚的资料。有空就在家里查资料，读书。

目前有关旅游，网上人们做的攻略非常多，但大多数都是以几日游的形式总结的路线，无非是美食，沙滩，潜水，人妖和成人秀，以及夜市的小吃。

这些只是吸引游客制造出来的娱乐项目。无法达到我的需求。

我的更多兴趣在探索，在探索的过程中了解新族群的文化模式。

通过不同的文化模式，去尽力感受不同的人对世界的理解方式，包括他们的权力分配，亲属关系。

他们对信仰的认识，对神灵的理解，以及对生命的理解，看看是否能对我有些启发。

首先要有一定的知识基础，否则看不懂，必然就看不见。

在这方面，做的最好的就是人类学，民族学和社会学的研究，单纯的历史事件编撰，对一个局外人来说，短时间内很难看破其背后奥秘。

从刚到曼谷我就开始找书，一开始从Z LIBRARY找，发现专门研究泰国的人类学著作非常少，甚至连研究东南亚著作的也少。

只找到几本，包括《想象的共同体：民族主义的起源与散步》，以及本尼迪克特安德森这位主要研究东南亚学者的其他几个作品。是从政治历史角度来分析东南亚民族认同的。

例如经典著作《比较的幽灵：民族主义、东南亚与世界》。以及本尼迪克特安德森的田野工作回忆录《椰壳碗外的人生》。

他的这些作品有特定的研究角度，对于我了解泰国本土文化的参考性虽然有，但不是重点。

然后看到了郭建龙写的亚洲三部曲，其中有关东南亚的《三千佛塔烟云下东南亚五国文化纪行》。

我看了郭建龙的生平，觉得这个人真是厉害，之前本来是个IT行业的工作人员，教育背景是计算机。

中年前后就辞职开始旅行和写文化历史类书籍了。读了一些，相对专业学者来说书比较浅，但是对于一个非科班出身的人来说，能研究到这个深度，已经非常了不起了。

我更加欣赏的是，他这一系列人生选择背后的忠于自己的那股精神。

还找到一本《泰国史》，英国的克里斯贝克写的，读了一下，是个菜谱式历史，也就是按照时间顺序把泰国历史梳理了一遍。

我们都知道，历史本来是任人打扮的小姑娘。能记录在文献中并且流传下来的资料，往往是当时的人们可以留存，并且可能带着主观色彩的资料。

除非历史文献特别多，后人可以在不同角度的历史文献中互相作佐证，才能还原一个真实的历史。

如果文献不足，在任何国家，历史书都只是统治阶层的宣传册而已。

读了一下，本书作者在前面文献综述部分的一段话倒是和我想的一样。

他说他在前期做资料搜集的时候，发现世界范围内有关泰国的文献非常少，但是在泰国的图书馆里，发现了很多泰文的历史资料。

看来从他者的目光中，缺乏一个客观的泰国观察。看来确实不是我找不到相关资料，而是确实世界范围内对东南亚的研究要比其他几个文化核心地的少。

这本书我读了两天，没读出什么感觉来。一团乱麻。

由于对地理不熟悉，导致看到论述不同族群之间的迁徙，冲突，融合以及几个政权的建立和覆灭，第一次读捋不清关系。

此刻，我发现，我需要一张东南亚地图来辅助，也需要到博物馆去看看实物，从感知上获取体验。

其余的资料就是中国社科院的研究了，倒是不少，但都是在"一带一路" 的主题下做的研究，其中大部分是有关东盟新经济的，少数有关泰国历史和文化的研究。

我对国内大多数的社科研究很失望，尤其对文化宗教的研究。

研究其他族群看待世界的方式，居然是站在唯物主义的基础上去理解的。这不纯属瞎搞吗？一开始的出发点就是带着错误的偏见，接下来的每一句话都离事实甚远。

另外，真正有研究精神的人也不用多，大多数是为了评职称，套经费，雇佣研究生攒出来的作品，浪费时间。

如果大家有发现好的有关泰国研究或者东南亚研究的作品，麻烦给我推荐。

其实我最想了解的是有关泰国人的宗教信仰，以及普通民众对这块土地上流行的宗教的理解，这些理解又如何融入到生活中。

对任何一个人群都一样，只有真正理解了他们的宗教，才能理解他们面对生活中具体事情时的反应，感情，和选择。

才能理解这个社会的政治，经济的形成底色，以及发展的规律。才能真正读懂当地人的眼神。

从了解知识，逐渐深入，直到能共情他们的遭遇，最终获得自己的深刻感受，和对理解世界的启发。

只有走到这一步，才能真正实现旅行的意义。

不懂知识，哪怕走万里路，也只是一个眼盲的赶路人；懂的知识，却不懂当地人的心情，只是一个心盲的局外人。

虽然现在的互联网号称能让人连接到世界的每个角落，但每个人的信息茧房让我们根本无法触摸到之前未了解的领域，除非有新鲜的因素触发，才能打开新地图。

越无知的人越自信，因为连自己不知道什么都意识不到。自己能想到的自己都知道，如果没有反思的能力，就以为世界上所有的东西都明白了。

人最怕的是根本就意识不到自己没意识到什么，也一定忘记了自己忽略了什么。

读了几天书，由于刚接触，太陌生，没太读明白，这是接触一种新的文化必经的过程。我先去博物馆看看吧。

博物馆距离我们住的地方不远，只有五公里，天气又闷又热，没法走路，于是打车。

GRAP打车平台和GOOGLE地图中博物馆的介绍里，居然是摩托车行驶的时间。

我们见识了曼谷的摩托车，穿梭在汽车中间，左拐右拐，速度很快，看上去安全系数不高，不能保证每个摩托车司机都身手敏捷，也不能保证路上的每个汽车司机都能随时留意到他们。

我不太敢坐。还是优先选择打车。

我们应该接受曼谷的堵车。第一天去博物馆五公里，打车走了一个多小时。第二天去附近的暹罗广场逛书店，两公里多，打车也是一个多小时。

这么频繁的堵车，看了一下也没遇到交通事故，大概的原因是交通规则设置的不合理，一个红灯的时间太长，导致车队堵了很长，后期放行时几个绿灯都动不了。

另外是机动车道上除了汽车，还有穿着车的缝隙飞驰的摩托车，这些摩托车的突然出现，让汽车必须时时躲避。

除摩托车外，还有一种拉人的三轮车，三轮车随时随地的停在路边，占了路面一部分，本来有些地方路就窄，还要绕三轮车。

泰国国立博物馆收费，每人200泰铢。

每周三到周日营业，周一二闭馆。我们等了一周，周三去的。

博物馆的建筑曾经是王室庭院，本身就是文化遗产。先前原是给泰国皇宫二王的前宫。号称是东南亚地区最大的博物馆，我以为一定能让我看的明明白白。

兴致勃勃的前往，满载困惑，失落和期待而归。

我以为我会看到让人目不暇接，玲琅满目的藏品。

从东南亚地区出现人类，到文明伊始，到不同政权更迭，从普通民众的生活场景，普通用品，到皇家贵族的珍宝，从他们的宗教祭祀用品，到日常劳作的工具，我都能直观的结合读过的历史资料，加深感性认识。

到了以后发现，这是一个建筑群，由于是古迹，都是建造奢华的平房。用数字编号标着顺序。

一个馆参观完，需要出来后，在庭院里寻找下一个馆。皇宫大院的建筑金黄高大，错落有致，尽显皇家气派，只是参观起来有些费劲。

这些馆也不是按照历史时间顺序整理的馆藏，前几个馆，基本展示的是皇家的生活气派。文物的说明是泰语和英文。

英文我能看懂，可是这些说明看不懂。

因为这些英文说明里，绝大部分是泰国本地的专有名词。只能用翻译软件翻译。内容也是简单介绍此物的，连由来和作用都说不全。

至于物品背后的历史知识和文化底色，说明里肯定无法放下。

需要参观者自行学习。所以我找不到感觉。

但是突然能体会到，在国内参观博物馆的时候，为什么我总是流连忘返，因为每一件文物，都能让我想起历史上的战争，民众的挣扎，生活中的理解，哲学中的理解世界的逻辑。

经常去博物馆，都能让我更加理解历史中那些活生生的人，能共情他们。也能收获很多启发，突然理解了现在文化中的某个特征，影响着人们，在历史中时如何起源的。

每次去国内的博物馆，总是有收获启发的欣喜，感同身受的唏嘘，艺术审美的滋润感。觉得度过一个丰满的精神之旅。

而我年轻时候的同行者，进博物馆总是匆匆来去，然后就催我赶快走，出去吃东西。

小时候因为看到我参观文物总是流连忘返，还总是被哥哥妹妹嘲讽，说我装，说我耽误大家时间。那时候的憋屈，无法言说的孤独感一直都在心里。

曾经有很长时间，逛博物馆和被同行者催促的焦虑一直联系在一起，为了不想被人催，后来我参观此类地方，都是自己一个人去。

直到后来，和个别朋友，老师们去逛博物馆。以及遇到赵先生后，和他一起逛博物馆。

他的知识结构，以及理解事物的思维模式和我非常默契，相近。我们都爱读书，也爱分析，反应速度也相近。

两个人逛博物馆的时候，都同样有兴趣，还能共同探讨，互相交流各自的知识盲点。那种郁闷之感才消失了。

我之前总是被亲戚和亲人贬低，所以总是觉得自己有问题。为什么他们看看就走了，他们总说这些东西很无聊，是站在更高层面看的吗？

但是周三在泰国国立博物馆，我终于感受到了他们的心情。

因为没有知识积淀，所以根本不知道这些文物背后蕴含着什么，也就无法收获丰富的感受，没有感受必然觉得无聊。

此刻想想，能让自己获取感受的是什么呢？就只有口腹之欲了，或者聊聊闲言碎语，别人的八卦。否则就太空虚了。

我和赵先生因为看不懂，看了几个馆也觉得无法收获在国内参观博物馆的感受，很快就觉得无聊。在无聊之下，发现院内有一处咖啡店，就也去吃喝了。

此刻有个强烈的感受，精神上的享受和美食享受完全不是一个数量级。那是一个博大，神秘，又多姿多彩的世界。

如果生活的快乐只能来自吃喝，如同一个生活在绿洲中的人，到了沙漠中，相比之下，这个快乐太浅薄而粗粝。

看上去我们都活在这个社会里，都是一日三餐，挣钱买房生孩子。但其实，不同的人活在完全不同的世界里。

拥有丰富而深度的精神世界，和浅薄而无知的粗粝物质世界，这一生的体验是完全不同的。

体验不同，自然对生活中每件事情的理解和选择也就不同。这也就是人和人话不投机的原因。

逛了一半，我急切的想去买书补充知识，不能容忍自己在这片绿洲门外停留。

不过，从不懂得角度，用完全局外人的身份，参观了几个馆，产生了一个强烈的感受。

普通人就是沙滩上的蝼蚁，被皇家控制，被意识形态洗脑，过着粗衣麻布的生活，还要不断的为上流阶层歌功颂德，作为他们统治游戏里的棋子，扮演好他们生命中的群演角色。

这种感受，在国内的图书馆能明白，但不强烈。鱼在水中太久了，麻木了。

博物馆中，游客不多，但是遇到几波上学的孩子们，穿着制服排着队参观。与其参观，倒不如说在瞻仰。瞻仰王室贵族们的奢侈生活。

这是一件庞大的带有龙图案的镀金和琉璃装饰的棺材。推测有可能是政府官员用来装饰火葬仪式的。有可能是皇帝赠予拉玛五世时期的皇子，用来装饰其母皇妃的火葬仪式。

这个展厅摆放着几件皇室用的火葬棺材，体型庞大，一队泰国小学生在他们面前显的很渺小，仰着头看了会，又默默的出去了。

这是20世纪的作品，缅甸风格，雕刻技艺如此精湛，每个象牙上的佛像总数有29个。这样的作品往往用于宗教祭祀。

你会发现，民间的人才，往往会被社会力量推到为皇家服务，或者为宗教服务。历史上能保存下来的艺术作品，往往在这两个领域。

而宗教，除了纯粹的信仰作用。在每个政权中更多的是为了灌输意识形态，更好的为统治民众方便利用的工具。

墙上的壁画已经斑驳了。展示的是佛陀早期弟子耶舍，阿那律，以及他的几个表兄弟和仆人当时的生活场景。

第一次来，也没打算看懂，我们信步而走，遇到那个展厅进那个。参观了几个皇室的高贵和奢华之后，就看到了一些佛像。

这些佛像，是泰国在不同的统治时期的造像作品。有几尊是素可泰时期的作品，后来素可泰被大城统治，但这些佛像的风格也没变。

我第一次感受到佛像造像之美是在敦煌，中国历史上艺术水平最高的历史时期的艺术家，雕刻出了让人感动的作品，唐时佛像传递出的神秘感，庄严感扑面而来。

从此以后，打开了我对佛像审美的大门。

在这个展厅中，这些佛像虽然风格和中国不同，这是佛教本土化的特色，但是，其散发的宗教意味，和艺术和谐的美感也让人很触动。

逛了几个馆，由于对文化背景看不懂，所以美引发更多的兴趣，除了佛像之美带给我的艺术感受之外，有一点索然无味。此刻我很想去读几本书。

不懂文化，真的要成为一个身在异国他乡的酒囊饭袋了，除了知道吃，就是聊闲话。身在文明之畔，却进不了门，想起来都觉得着急。

于是第二天一早，我就去了曼谷最有名的书店。

去找书。

想看看有没有网上找不到的人类学研究，也想看看有没有东南亚地图。

很遗憾，中文区的书籍不多，不出意外，是台湾出版的一些被大陆禁的书不少。除了政治之外，也有一些和中国哲学社会相关的书籍。

很遗憾，中文区有关泰国的书籍很少。还是只有那本微信读书上的《泰国史》。

于是只能找英文，买了几本旅行者手册。阐述比较详尽，我先从宏观层面大体了解一下这个地方吧。

泰国的书比中国贵很多。不过我在买书上，从来不心疼。英文版读起来有些费力，但是为了不当文明门外的文盲，我能把他们读完。

虽然现在网络上的旅行攻略很多，但是和孤独星球出旅行手册比起来，博主们做的攻略干货不够，前几年我还经常参考马蜂窝和飞猪旅行。尤其这几年，打开小红书看看，全是各种吃，各种买。很难看到我需要的内容。

感觉整个传播领域的智力含量在下行。

这种情况下，总有一天会反弹的。

这是曼谷最著名的商圈，暹罗天地，其中的一个商场，暹罗百丽宫。

各国家各肤色的人川流不息，让人深刻的感觉，曼谷就是一个巨大的面对世界的旅游景点。

在世界经济下行，双边世界局势剑拔弩张的当下，这个旅游城市依然热闹非凡，歌舞升平。依然有这么多人在消费，娱乐。

世界之大，大到互不影响。

回到家后，就把地图贴在了墙上，给自己定了计划，先读书，一边读书一边出去走，争取尽快能真正的看到这片土地上发生着什么，沉浸式参与式游玩。

最近为了能找到人类学研究的感觉，又重新读《天真的人类学家》。

做一个人类学家，真的是一个非常好的职业，也可以说是一个好的生命形式。就算做不了人类学家，做一个人类学学习者，也不亏待自己这一生。

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