三天前，早晨四点半起床，带上准备好的行李，飞机五小时左右，从北京到了曼谷。
接下来，我要在泰国旅居半年到一年时间。
一方面出来深度了解一下东南亚社会经济民族的实况，一方面把日常英语练习熟练。
从2019年开始，到2024年，我在北京呆了5年。这五年来，我一直在所居住的顺义区，基本没进城。因为我不喜欢现在的北京。
2002年，那时候我刚上大学，暑假来北京玩，第一次看到故宫。后来毕业后，北京作为一个开放的城市，开始大规模的迎接外来人口到北京发展。那时候的北京，处处生机勃勃，百业待兴。工作好找，薪水也高。地铁没有那么挤，街道上的店铺也各有特色。现在几个垄断市场的大公司当时还不存在。
房价也不高，人们对未来充满希望。
当时我的几个同学和亲戚都纷纷到了北京。
我没去。我在读大学的时候，经常在学校图书馆读书，读了很多有关历史，文化，艺术，哲学，一开始就很明白，对品牌和社会地位的追求很肤浅，生命中最要的是心境和个人智慧的增长，不能让自己盲目的卷入社会意识形态的洪流中，所以，从一开始就不喜欢繁华的大都市，一直都在寻找一个安静的，尽量少的分散注意力，又能不断吸取知识的地方，作为我安身立命的地方。
这是我第一份工作选择在家乡做大学老师的原因。
虽然没有在北京工作， 但是在我的价值体系里，北京的历史积淀和文化氛围是有价值的。所以在刚参加工作，开始有个人收入那几年，我把北京的大部分人文古迹，名人故居，博物馆，书店，逛了好几遍，以及一些感兴趣的演出都看了。
其他的就不感兴趣了。
2019年开始来北京，主要是来和赵先生团聚。我认为婚姻虽然不是人生的必需品，但却是锦上添花的。人不能为了完成任务去结婚生孩子，但是遇到了真正的灵魂伴侣，也很值得珍惜。
所以，我不是奔着北京来的，而是奔着赵先生来的。
辞职以后我的工作，只需要一台电脑， 和互联网就能完成。如果他人在西藏，我也会去西藏的。无论和他在哪里生活，都不会影响我的个人发展。
这五年来，在北京的生活，除去出差，游玩，其余的大部分时间都待在顺义的家里，周围的图书馆里，读书，工作。
这次终于要离开了 ，心里一阵轻松。
人活着总是要多经历一些事情，多了解一些世界上的信息，增强自己的精神世界，也多一些体验，感受感悟，才不算白来一趟。如果让我几十年如一日的生活在城市固定的格子里，重复的吃喝拉撒，繁殖后代。无论表现形式看上去多么现代，我也会感觉自己像个养殖场的牛羊家畜。
母猪没发现自己是母猪，还要和别的猪攀比，看谁下的崽多。
拉磨的驴和别人攀比自己的笼头比别人的高级，自己生的小驴比别的驴能拉磨。
太绝望了，人不能这么活着。
王学泰老师在《游民文化与中国社会》中说，作为个体的平民百姓，只是宗法网络中的一个点，他们没有独立自主性，因而也就丧失了独立自主意识。
在这样的社会环境中生长成人的个体，得不到充分的发展，必然会个性萎缩、思想保守、缺少主动精神。他们缺少独立应付社会的办法，对外，要靠宗法制度中的领袖人物代表自己，把自己应享受的权利和应该承担的义务一股脑交给族长。
一旦宗族崩溃、家族破裂，这些宗法人便很难面对社会。这时，他们或者因为不能适应环境的变化而被淘汰，或者只是表现出求生的动物本能。
人只有在脱序的状态下，才能发展出真正的人格独立，和精神自由。否则，一直是嵌入组织中的一个零件，则不可能保持独立自主的意识。
我之前对泰国不是很了解。我的标准是，只有从人类学层面对一个地区族群有深入的了解才算了解。
之前大众熟知的有关东南亚的信息，基本都来自民间传说，导游解说，和游客们的传话。这些内容从人类学社会学的角度来看，娱乐性更多，和现实偏离很大。
这些天我一直想找几本有关泰国的学术性著作，了解一些，以便后期在泰国生活的这一年，能够有更加深入的体会和启发。
结果发现，很难找到，除了中国一些大学的社科院，在一带一路课题下做的一些经济型研究之外，西方学者只有少部分有关东南亚的的研究，而把泰国作为单独的研究对象的著作很少，我只找到一本，是英国的克里斯贝克写的《泰国史》，他在文献综述中也提到了，在写书的过程中发现英文的泰国研究基本没有 ，只找到很多泰文的本地文献。
书写的一般，但是很受欢迎，大概是因为这方面研究稀少。
这几天在读的时候，不禁掩卷感叹，人类学和社会学发源于西方世界，对西方世界的原始部落和现代社会的研究汗牛充栋，但看来对东南亚的研究却明显不足。大概是有点远。
不过这倒是对后来的学者有好处，这是一片还值得挖掘探索的区域。
很多国人认为出国就一定好，这是一种幻觉。从宏观角度看一个国家好不好，主要看政体，经济发展程度，和主要宗教信仰。从个人角度看，你选择在哪个地区生活，要首先明确自己的目的，为了能满足你的目的，你需要付出哪些代价。
出发之前首先要考虑的是社会治安问题。
无需质疑，地球上没有几个国家的治安能比中国好。决定社会治安的关键因素是政府的强控程度和社会经济程度，次要因素是民众的宗教信仰导致的价值模式。
在了解社会治安方面，我看到了一个美国调研机构的结论。是美国民调机构盖洛普在调查了17.5万名来自144个国家和地区的15岁以上的居民，按照受访者对当地警察的信心，对自身安全的感受，和受访前一年中的盗窃，人身伤害和抢劫案件总数比率，综合评分定出排名。是2019年的数据。
其中，治安最好的三个国家分别是新加坡，土库曼斯坦，和中国。我想，曹县之所以榜上无名，应该是没机会去调研拿到数据。
而美国，爱尔兰，法国，瑞典，持平，排在三十六位。
泰国是君主立宪制，又是发展中国家，社会治安从哪方面讲都不占优势。
不过，只是说社会治安无法和中国比，倒也不是很差。对于我们这样社会经验丰富的中年人来说，也不是问题。只要稍加注意即可。
我们住在曼谷的新CBD中心，这里大概是曼谷最有现代化气息的地方。有几座类似上海北京的国贸大厦一般的建筑，和宽敞的街道，但是这个场景范围不大。周边就是居民区。一些年代久远的建筑，平房，别墅穿插其中。
街上的店铺都有各自自己的门脸，路边也有小摊，看上去像90年代的三四线城市。
杂乱而有生活气息。
【本地油价】
这些杂乱的私人住宅以及天空中密密麻麻的电线，和经济发展关系不大，更多的是和政府的权力程度有关。
住宅的土地是私有的，未经允许，任何组织部门都不能随意乱动，而且可以继承。在这种情况下，市政的基建设施和市容市貌的规划，就很难推行。
当然，从中国出来，可能觉得哪里的市容市貌和基建的先进程度都比中国差远了。毕竟中国是基建狂魔。
那么，就要看个人是怎么理解文明的本质，和个人生活的关键点了。
这也是我不喜欢北京的原因，每次出去都很压抑，尤其近几年，像一个巨大的整齐的水泥怪物，人在怪物的缝隙中非常压抑。也很难和其他人真正的交流。每个人的脸上都挂着水泥一般的冷漠，也带着长期压抑之后的焦虑和恐慌。
如果人活的没有人气，城市看上去再整齐漂亮，又有什么意义呢？
刚来的这两天，还没有往远走，为了深度体验，我是来旅居的，不是来旅游的。休整的这几天，先在周边逛了一下。CBD周边外国人多，物价相对较贵，应该不能反映普通泰国人真正的生活。
但是也能看到在卷入全球经济体系，以及受周边国家尤其中国影响的痕迹。
昨天中午饭后，本来想买个显示器。去据说是曼谷最大的电子城看了一下，很像十五年前的中关村，比较热闹，卖二手手机的，各种从中国进口的小商品，各种国际品牌和杂牌的电子产品。甚至还有卖软件光盘的，我最后一次见到软件光盘还是在十五六年前。
电子产品普遍比国内落后，有些型号国内都下架了这边还在卖，而且价格还很贵。所以最后决定不买了。
出来后，站在商场门口看了一会。
来来往往最多的，是骑着摩托的外卖员，有男有女，面色黝黑，身上的衣服也很破很脏。楼下有个专门的车棚，用来停放外卖员的摩托。车棚上的标识显示，有十个外卖平台。
每个人都行色匆匆，在这种炎热的中午顶着太阳奔忙。
马路中间穿着马甲的摩的，和汽车数量差不多。风驰电掣，在汽车中间穿梭，载着客人，看上去很危险。
回家后就仔细查了一下泰国的经济结构，泰国主要的经济行业是旅游业，其次是农业。工业制造业比例很低。
这就能理解外卖员为何那么多了。
计划下周先去曼谷国立博物馆看看，先了解一下泰国的历史，和民族融合的过程，以及他们的宗教理念，也许我就离能读懂本地的人的眼神的，更进一步了。
