这是一个很可悲的时代，人们把循规蹈矩当理性，把追求理想当幼稚。
其实，日常生活中，大多数人嘴里的理性，无非是一种麻木不仁，循规蹈矩，随波逐流而已。
理想，或者梦想，和现实不仅不冲突，实际上是相辅相成的关系。 真正的理想主义者，同时都是超级现实者。
没有现实中的理性分析，按照步骤和逻辑做出一环一环的决策，行动，取得现实中的一个一个小的成果，就不可能最终实现理想。
理想就变成了空想。
这个道理很浅显。
关键问题是，人受人性的控制，人性中，最大的问题就是容易妄想，看不清现实。
不是被别人催眠，就是自己给自己催眠，根据想象中的世界指导行动，必然在现实中屡屡失败，自己的理想就永远到达不了。
人们常说，理想很丰满，现实很骨感。
其实，现实中人的生活呈现哪种状态，是自己的一连串决策和行动最后建构出来的。
外界的客观现实无所谓好坏，但是人通过自己的不断选择可能走向了丰腴或者贫瘠。
所以，最后导致每个人的现实结果有多骨感，取决于你每天每个时刻所做的决策中，正确率有多高。
而决定正确率高低的，是自己对现实的把握度。
决定对现实的把握度的，是自己认清现实的程度有多深。你有没有带着滤镜和妄想看待现实。
这个世界上没有使用不了的家电，只要我们拿到了说明书，看懂了就会操作。
也没有操控不了的机器，只要我们了解它，并且学会了驾驶技术。
也没有解决不了的现实问题，如果哪个问题解决不了，说明你还没找到解决这个问题的办法，没有通晓背后的逻辑。
种地的经验不能用来驾船，雨伞也挡不住沙尘暴。
根据洗衣机的说明书也操作不了燃气灶。
我们必须耳聪目明，看清楚当下此刻正在发生的事情，出现的问题，然后研究它，解决它。
看上去简单，其实大多数人都没清醒，在梦游。
所以佛家才说：开悟的人，就是活在当下。
破除妄念，处理眼前的问题时，能超级现实，才能真正解决问题。
在《庄子》的《达生》中有这样一个故事。
又一个木匠叫庆，用木材做一种悬挂钟鼓的架子，上面刻着鸟兽的图案。
做成以后，人们都称赞他鬼斧神工。
鲁侯就问他：你怎么做的这么好呢？是不是有什么神奇的技术呢？
庆说：我哪有什么妙技呢？我只是斋戒七天，让自己的心清净下来，既不考虑功名利禄，也不考虑别人的闲话，也不考虑自己行不行。
然后我进入山林，观察树木的天然质性，寻找看哪颗树木的天然质性和我要做的架子符合，然后用我的自然本性符合树木的自然本性，最后做出的东西，人们就惊疑是鬼斧神工了。
瑞达利欧在《原则》中说：
取得成功，推动进步的人，对现实背后的因果关系有深刻的理解。没有深深扎根于现实的理想主义者会制造问题，而不是推动进步。
大多数人都没有勇气承认真相，于是很容易接受他人的催眠，甚至自己给自己催眠。
催眠解决不了任何问题，只能让人暂时逃避问题，但会使现实越来越糟糕。
真正的勇士，敢于直面残酷的现实，并且运用理性思维解决问题。
梦想是方向，是人内心的体验，好不好只有自己知道，需要运用价值理性确定梦想。
而实现梦想要在现实中脚踏实地的做出切实的努力，则需要运用到工具理性。
例如，努力分析客观现实，找出背后的因果关系，逻辑，本质。
将大目标分解成数个小目标。为了实现每个小目标，再选择最优的方法。
行动的过程中，还要不断的根据现实结果检验自己做的到底对不对，验证自己目前对现实的认知是否正确。
如果你觉得自己很努力了，结果却并不好，那么，一定是自己的认知和现实有部分错位导致的，必须敢于放空心态，及时修正。
如果那个你再瞧不起的人，拿到的结果也比你好，他一定在某方面的认知是对的。
行动中不断的验证，在验证中不断的调整，如果有一天你觉得办事和生活顺遂了，那就是自己的认知和行动基本与现实贴合了。
就像一个开车上路的司机，经过刚开始的跌跌撞撞，后来逐渐的找到了最适合开车的路，也掌握了开车的方法。 接下来的驾驶就顺遂很多。
在具体的事务中，木匠找到合适的木材，就能做出神奇的产品。
开车的司机，找到正确的路，就上道了。
在抽象的事物中，认识人性的规律，社会的规律，甚至自然宇宙的规律，以及每一件客观存在的小事物的本性，包括自己。
让自己顺应这些客观存在的规律，才能实现自己的心愿。
所以，智慧的理想主义者，都是理性现实的人。一个人只有真正的看到现实，承认现实，用符合客观现实的认知行动，才有可能最终实现自己的理想。
