古代有钱有权的人都喜欢养一些替自己出谋划策的人，这种人被称为“门客”。
五代著名宰相冯道自然也不例外。
他当时养了不少门客，专门用来给他出主意，想办法。
有一天，冯道突然想听《道德经》，于是他就躺在卧榻上，让他的一个门客专门给他讲老子与《道德经》。
对于一个有学问的门客来说，给谁讲《道德经》都不是问题，可这个要听的人偏偏是冯道。
在古代，人们看重名讳，地位越高的人把名讳看得越重。
给冯道讲《道德经》就成了他的一个天大的难题。
因为《道德经》的开篇是这样说的：道，可道，非常道。
一连三个“道”字，如果被冯道认为是有意冒犯，那可是杀头的大罪。
这一句该到底应该怎么讲，这可愁坏了这位门客。
这位门客急中生智，硬着头皮解释道：“不可说，不可说，就是不可说。”
冯道听了以后哈哈大笑，不仅是笑这位门客的机智，更是笑这位门客误打误撞就解释了“道”的真谛，也算是歪打正着了。
在道家哲学中，“道”是宇宙万物的本源和运行规律，是一切存在和变化的根本原因。但是，可以说出来的道已经不是道本身了。
道，具有不可命名性。也就是说，道的范围非常广阔，你不能给它一个具体的名，比如盆子、碗，名会限制道本身。道，它囊括万物，养育万物，是一切存在和变化的根本原因。
道，包括有与无两个部分，我们认识事物，一定要既看到阳的一面，还要看到阴的一面，否则，你不可能真正认识人或事物。
所以，老子说，“玄之又玄，众妙之门”。是啊，如果不能把阴与阳两者统一起来，如果没有这种思维，我们又怎么能称得上是合格的中国人呢？
什么是道？还有另一个非常经典的故事：
无尽藏尼是唐朝武周时期的一位比丘尼，用现在的话来形容，就是一位女性修行者。
有一天，无尽藏尼对六祖慧能说：“我读《涅槃经》有很多年了，但是仍然有许多不能完全明白的地方，希望能得到你的指教。”
慧能回答说：“我不识字，如果你能够把经书读给我听的话，也许我能解答你的疑惑。”
无尽藏尼听到慧能的回答后，忍不住笑道：“你连字都不认识，又怎么会拥有解释经典的能力呢？”
慧能认真地告诉无尽藏尼：“真理与文字不是一回事。真理就像那天空中高高悬挂的明月，文字只是指月的手指；手指能够指示出明月所在的地方，但手指并不能代表明月，看月也并不一定非要用手指不可。”
无尽藏尼听完后，感觉慧能的这些话很有道理，于是将《涅槃经》读给慧能听。慧能一句一句为她解释，使无尽藏尼大受启迪，终于大彻大悟。
禅语中有一句话特别妙不可言，“本来无一物，何处惹尘埃”。
这种上乘的境界与老子在《道德经》中提出的“道可道，非常道。名可名，非常名”不谋而合。
禅宗与老子都主张不立文字，不下注脚，只是用心去体悟、去感知，才能真正理解心中的“道”。
道，是什么？最妙的解释就是老子自己的这句话，“玄之又玄，众妙之门”。
能够悟道、得道的人，一定是一个通达的人，他能看穿一切，不为世俗牵绊和诱惑，他能在尘世间悠游自在，他能活出自己的个性而不受外界的束缚。孔子说，七十而从心所欲，不逾矩。一个得道之人，他无论做什么，怎么做，都能符合社会规范，而合己心、贴己意。这是一种极高的人生境界！
最近热播的电视剧《凡人歌》里有一个女孩叫李晓悦。
李晓悦工资八千块，不内卷，不加班，甚至遇到升职加薪也丝毫不为所动。她认为没必要为了五千块钱而搭上自己的皮肤、头发甚至健康，她坦言，拿了这五千块钱，她会整日操劳加班，到时候她还得去植头发、做皮肤护理。
你不得不说，境界这种东西，真不是人人都有。某种程度上，李晓悦是不得职场之道，但她深得个人生活之道，活得轻松自在一点，在本该快乐的年纪，就应该活得轻松自在，所以，她甚至跟年薪百万清北双料男友宣布结束恋爱关系……
人生中，哪怕有某一个时间段，能够看得破、过得去、活得好，就可以骄傲地说，人生，值得……
道家思想中自然流露出来的博大、玄奥、拙朴等观点是历代哲人取之不尽、用之不竭的宝库。
《道德经》被翻译成73种语言文字，数千种译本，它在英语世界的发行量仅次于《圣经》。
即使在现代教育十分发达的今天，这种思想精华仍然遍及各个科学领域，《道德经》也是很多人必读的一本案头经典。
1987年，当时在职的美国总统里根在国情咨文中特别引用了《道德经》中的“治大国若烹小鲜”。这句箴言当时很快就成了许多美国人津津乐道之言……
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