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好东西，可能不那么好看。
好思想，可能不那么好理解。
《道德经》就是这样一部不好理解的作品，尽管它是一座文化宝藏。然而，对于很多人来说，这部经典可能有些晦涩难懂。如果要选择一个比较好的入门章节，第25章是个不错的选择。
一、第25章原文释义
第25章原文：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
这一章首先描述了“道”的一种存在状态。
“有物混成，先天地生”，所以，道在天地之前就已经存在了。它寂静而空旷，独自存在而永恒不变，循环运行而永不衰竭，是天下万物的根源。简单说，道孕育了万物。
老子说自己不知道它的名字，勉强给它起个字叫“道”，起个名叫“大”。这个“大”又有“逝”、“远”、“反”的特性。“逝”代表着它的无限延伸，“远”表示它的广袤无边，“反”则暗示着循环往复的规律。这三个字太重要了。
然后提到了宇宙间有“四大”，道、天、地、人。人在这其中占据一席之地。并且阐述了人、地、天、道之间的效法关系，人取法于地，地取法于天，天取法于道，而道取法于自然。这是一种非常清晰的层级关系，也是一种尊重自然规律、顺应自然秩序的智慧表达。
二、第一章难以理解之处
《道德经》第一章的原文是“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
第一章充满了高度抽象的哲学概念。“道可道，非常道”，从一开始就将“道”置于一种不可言说的境地，那我们又如何去理解这个难以言说的“道”呢？所以，无形中，增加了理解的难度。
“无名，天地之始；有名，万物之母”，这种关于“有”和“无”与天地万物起源的阐述非常深邃。对于初学者来说，没有一定的哲学素养和对古代文化概念的深入理解，很容易在这些看似矛盾又充满玄机的语句中迷失。
而且这里的“常无欲”“常有欲”的概念也很复杂，如何把握这两种状态去观察“道”的妙处和边界，是相当有难度的。
三、第25章好理解的原因（它讲了什么）
第25章相比第一章要好理解得多。
它对“道”的描述更加具象化。从一开始描述“道”的存在形式，先天地生，是万物的根源，这给人一种比较直观的感受。我们可以想象在天地还没有出现的时候，有一种混沌的力量就已经存在了，它孕育了天地万物。是不是很好理解？
接着，老子给“道”命名的过程，让我们看到老子试图用人类的语言去接近这个难以捉摸的概念。而关于“大”以及“大”的几种特性的描述，使“道”的形象更加丰富立体。就好像是在描绘一个无比宏大的事物，它无限延伸、广袤无边又循环往复。接下来我们具体展开。
“域中有四大”，明确地将人纳入其中，并且阐述了人、地、天、道之间的关系。这种关系是我们日常生活中能够有所感知的。
比如，人类的生存依赖于大地，大地的运行遵循着天体的规律，天体的规律又符合“道”的法则，而“道”的法则就是自然而然。这是一种从我们熟悉的人开始，层层递进的关系描述，让我们更容易去把握其中的逻辑。
四、第25章给我们的启发
第25章给我们带来了很多深刻的启发。从“人法地，地法天，天法道，道法自然”这一理念来看，在现代社会中有着诸多的体现。
人类在过去的很长一段时间里，过度地开发地球资源，无视大地的规律。比如过度砍伐森林，导致水土流失、气候变化等一系列问题。这就是没有遵循“人法地”的原则。如果我们能够尊重大地的承载能力，像大地一样包容万物、滋养万物，不过度索取，那么我们的生态环境将会更加美好。
在个人的生活态度方面，也能从这一章中得到启示。现代社会中，很多人追求功名利禄，在忙碌的生活中迷失了自我。
女作家琼瑶于2024年12月4日在家中自杀身亡，她的遗书既有平静也有不甘。可能，人生的意义是体验生命的过程，而不是汲汲于名利金钱，我们也不必等到生命的终结才明白这一点并追悔莫及。
如果我们能像“道”一样，明白有一种循环往复的规律，知道盛极必衰，在积极进取的同时，也保持一颗平常心，并能敞开胸怀去感受与体验生命的美好，可能这才是最大的尊重事物发展的自然规律，这样，我们就不会过度执着于某些不可得的东西。
再看企业的发展。成功的企业，往往是顺应市场的“天”，遵循商业道德的“道”，尊重社会环境和自然环境的“自然”。他们在发展的过程中，明白自身在整个社会体系中的位置，就像人在“域中四大”中的位置一样，不越界，不贪婪，以一种和谐共生的态度去发展。谁顺应规律，谁就能立于不败之地。这是铁的规律！
所以，《道德经》第25章就像是一把打开《道德经》智慧大门的钥匙，当我们先从第25章入手，对其中的理念有了一定的感悟之后，再去探究其他章节，就会更加容易理解《道德经》这部伟大经典所蕴含的传统文化精髓。
老祖宗给的东西明明是块宝贝，有的人却把它当破铜烂铁给贱卖了、甚至扔掉了，真是可惜、可恨！
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