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深秋时节的某一天，在落叶和寒风中，有一位旅人行色匆匆，赶路回家。
走到某处，突然低头一看：
脚下一片白乎乎的东西，仔细一瞧，竟然是人的骨头！
此处怎么会有如此大量的人骨呢？
他不禁毛骨悚然，又不得其解。
这时，他只顾往前奔走。
抬头看时，迎面走来一只体格巨大的老虎，咆哮着向他逼近。
旅人惊得魂飞魄散：“啊！那么多人的骨头，原来是老虎吃剩的残物。”
他急忙调头逃命，然而慌不择路，一阵猛跑，他竟然跑上了悬崖峭壁，峭壁之下是怒涛汹涌的大海。
前无去路，后有猛虎追逼，进退维谷之间，他爬上了崖边仅有的一棵松树，但那恶虎紧随其后，张开骇人的巨爪，也开始爬树。
“今天我命休矣”，正当他万念俱灰时，忽然看见树上垂下一根藤条，他顺着藤条往下滑去，那藤条不够长，远远到不了地面，旅人被悬在半空之中。
上面是老虎伸着舌头、流着口水盯着他，正所谓“虎视眈眈”。
再看下面，狂风大浪之中出现红、黑、蓝三条巨龙，正等着他掉下去时，一饱口福。
忽然，他又听到上方有窸窣之声，定睛一看，黑白两只老鼠正在交替啃咬那藤条的根部。
藤条一旦被鼠牙咬断，旅人只好落入张开巨口的恶龙腹中。
命悬一线之际，旅人想到将黑白两只老鼠赶跑。
于是，他拼命摇晃那根藤条，摇摆之下，有湿漉漉、暖烘烘的液体落到他脸上，他用舌头一舔，是甜美的蜂蜜。
原来，那藤条的根部有一个蜂巢，一经摇动，蜂蜜就掉落下来了。
舔着甘露般的蜂蜜，旅人居然陶醉起来，以致于忘记了自己身处绝境——虎龙夹击，得以苟延残喘的藤条正被老鼠啃噬。
而他，还在一次又一次地摇动救命的藤条，忘情地享用美味的蜂蜜。
故事到这里就结束了。
释迦牟尼的故事描述了利令智昏的人类的实相。死到临头，竟然还沉醉于蜜汁之中而不能自拔，这就是我们人类无可救药的局限性。
贪欲，它牢牢地根植在我们的内心深处，不容易被拔掉，而且，它的毒性是最强的，它能腐蚀人的灵魂，它也能把一个好好的人引向歧途。
在这个故事里，老虎，暗喻死亡和疾病。
松树，代表世界上的地位、财产和名誉。
白黑两鼠，表示白昼和黑夜，也就是时间的流逝。
大家可以对照着来看，回头再读一读这个故事，必然另有所悟。
我们每个人，都在不断地逼近死亡，在死亡的威胁中拼命求生，而维系生机的，仅仅只有一根藤条而已。
而这根藤条也随着时间的推移不断磨损。我们想逃离死亡，但死神却一年一年逼近我们。
然而，即使折寿，哪怕缩短生命，也要去吸食“蜜汁”，人，始终切不断那可怜、可鄙又可悲的欲望。
释迦告诉我们，这就是赤裸裸的人类本性。
而真正的强者，都是反人性的。
在最低谷的时候，他有最阳光的心态；在最昂扬的时候，他却有居安思危的远见，殊不知，孟子早就说过，生于忧患而死于安乐。这些，其实，都是反人性的。
这些，也都是我们中华传统文化里最基本的思想。我们很多的哲学思想，都是来自于大自然的启发，“月满则亏，水满则溢”，这个现象给了古人最基本的启示，天道忌满，人道忌全，物极必反。
所以，谁也别太张扬，当你觉得你已经是天的时候，老天可能就不再眷顾你了，当它不再关照你的时候，咎由自取。
当你在绝境中依然坚持不懈，依然热爱生活，依然努力拼搏，老天就看不下去了，不帮你都不行了。所以，该是你的，跑不了。但是，首先你得自助。自助者天助，不就是这个道理吗？
我们每个人，都得有抵制贪欲的能力，另外，我们每个人也都得有感恩上苍眷顾的心态，永远怀着一颗谦卑的心，至于所谓结果，谋事在人，成事在天！
❤
—End—
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