现实是很魔幻的：一方面是某大V感叹，算逑了，不想写了；另一方面，是某大V极其正确的观点，然后是没人味儿。菜没菜味，肉没肉味，人没人味，简直不要太经典。这让我想起了商场里的瓜果区，原来是满屋飘香的，如今呢，却是臭气充满。
没人味儿是个大问题，有些人从未意识到。一些老同志，还在怀念过去那种人与人之间的关怀与奉献，而真正的问题却是，连人味儿都没有，谈不到那些东西的。说起来，有血有肉的人，有情有义的人，是容易让人亲近的。可每每这种人，总是在现实当中，跌得头破血流，那就很让人回味了。
不想写的大作者，看起来像是被什么人，什么事儿伤着了，其实不然，只是不合于眼下的规则罢了。那不是哪一个人的问题，那是环境与背景的问题。而对于他们的抱怨，我却不以为然，真正的写，或说爱写，这事儿却是最不好说的。有些，甚至于不由人的。如果写是唯一，那唯二的东西又是什么呢？
你赶不上马大明白，郭大明白，侯大明白，你都赶不上，你以为你把问题看透了，其实哪里是呢？这世上，没有看透这件事，只是各种糊涂碰着糊涂，碰来碰去，碰出许多的误会荒唐。近期读了某些批判文章，心想着，完了，人一掉到这个洞儿里去，再跑出来是很难的。
文人们在那转了一千八百弯儿，不及农民一句话，菜没菜味，肉没肉味，人没人味... ...这个问题，那个问题，其实就是没了人性，没了人味的问题。像那些大作家，大编剧们，就是脱离人群久了，就像某名人说的一样儿，他们太不了解基层了，他们完全不知道普通百姓是怎么过活的。
于是，也有些作者开始把人分分类，分分等级，这是什么呢，其实就是把过去的那些东西拾起来，又弄出来重新愚弄人罢了。所谓的拎清拎不清，那是什么呢，说得简单一点儿，就是关于利益的新规则，关于钱的新规则，关于资源获取的新规则罢了，没什么新鲜的东西。
人心之远，人性之幽从来如此，谈不上，如今怎么样了，过去怎么样了。无非是你站在哪个角度看，取个怎样的思考角度。按这个思路琢磨下去，有些人就一直走到正确而没人性；有些人呢，人性太足了，以致于完全错误了。可谁给他们指出这些问题呢，其实是没人的。写好写坏，都在你的一念之间，这事谈不上评判，似乎也没有现成的标准。
有人说，不对啊，人性怎么不是标准呢？我想说的是，那只是你的人心。所谓病毒面前，才能实现人人平等，在无价的资源面前，人与人之间才是平等的，这种道理，也只有时代的弄潮儿们才讲得出来。一个简单的直觉，一条简单的道理就是，如果这个东西，失了本味，失了人味儿，失了人性，它必定是错的，哪怕它看起来再正确，你也一定要知道，它TM就是错的。
最可怕的从来就不是错，而是失了判断对错的标准。如果常识都被推倒，意识都被否定，那你要晓得，有人故意在这么做，为的是什么呢，其实就是修改标准，标准换了，变了，再去推倒你的正确，还会那么难吗？对于反常识的举动，一定要警惕，那里面绝不是什么善良之心。
秉承公心，其实是最难的。它难在哪儿呢？就难在，你考虑自己的时候，一定要同时考虑他人，而不是只管自己拿了好处，就把大家的利益扔到一旁。
原本是没有问题的，问题就出在公共事务上的私心，隐患与问题一出来，人心就再难平复。那个时候，是绝没有公心的，也必将没有人味儿，也就更谈不上有情有义，相互扶持了。
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