杨宝忠《击鼓骂曹》
前在本报略谈孟小冬之《洪洋洞》，是日本拟一聆，藉证吾言。二时与又渔兄至新新，坐已无隙。子和经理盛意，欲代觅位。余曰非来听戏，看吾言证否也。
前两星期于无线电中聆其《捉放》，当时拍床叫绝，此一时期，腔固犹昔，火候又是一天矣。闻最近将演《骂曹》，此剧为青褶子、苦条子中之“骨力”派，与《洪洋洞》之袍带衰派两兼者，同有各各独立风格，是不可不谈也。
此句在普通论法，自以一套“夜深沉”鼓点子为“峰外之峰”，别有丘壑。故王少楼每次在外打炮多演此剧，杨宝忠今虽歇其粉末生活，鼓声依然在耳……较他剧难能者在此，而不同于他剧者亦在此。其实不然！鼓在此剧，固属别技，而精华亦非止于一鼓。《战金山》“黄天荡”虽“三通”“开荡”较此略简，其特色同标，似乎非写“擂鼓”不可，然看“黄天荡”者，只一听擂鼓，便餍乎？《骂曹》鼓法，祢衡“打”在其一，场面胡琴在其二，曹操神气在其三，三者立鼎，便觉完整如绣，有一稍软，势必如“卖零碎绸子”者，一督鲁一块矣。打法有“搓”、有“跳”、阴阳点子、疾徐抑扬、丝边，鼓心是鼓心，鼓边是鼓边，鼓腹是鼓腹。若只精其阴阳清浊，不必多加花点子。胡琴之“夜深沉”，何尝不是《思凡》之“风吹荷叶煞”，振其开曲数句，一变檀续撙紧。最后用流水板，与鼓点尤合。细雨跳珠，清风捣雪，妙在匀和。而曹操在胡琴之中做神气，其一举一动，肩膀、靴底均是板位。此时动作不必过火，只求合乎板槽，由鼓点及胡琴音律中自然衬出曹操神气。当年黄三先生即得此诀，可知此段鼓法，非仅祢衡十指，便可要好；且精妙见神，纯属合作精魄，同时一致，贯入观众耳目，此点极易暴露“旧剧是团体艺术”。
陈大濩《击鼓骂曹》
鼓法以外，全剧唱白，全是根蟠隔世之姿，悬之国门，千金不可易一字者（此事譬喻，非指词句言），而身段身份之难拿稳当，但观其戴网子而不簪甩发，即可知其概略。盖此剧非人生变态，亦非事态意外（剧中簪甩发者，有许多事态象征。暇当细论），喜怒哀乐，七情之内，加一番多些成分而已，故露网子不簪甩发。在怒言怒，不可过火，能以扑油鼎、见煞神之身份行之乎？是在个人之会心耳。
