1-我命由我不由天？
很多人都听过紫阳真人张伯端的那首诗“一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。”于是就有人以此讲张真人修的是内丹功法，这句诗讲的更是其修炼的功法，即打通大小周天后的状态。
但往往忽略了这句诗上面还有两句“药逢气类方成象，道合希夷即自然”。
《道德经》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微”，所以这句“道合希夷即自然”，讲的其实是道家追求的生命最 高状态：自然。
这里的“自然”就像你早上起来听到的鸟叫，就像晚上你听到的蛙声，就像你呼吸时的样子，无所着亦无所挂碍，生命本自然。
于修行中而言，就是不“嗜欲”，这里的关键不在欲，而在嗜。欲人皆有之，而嗜却是于外物的“过分，过度，过激”的追求和依赖。
比如成年人对于金钱的过度追求，孩子对于电子产品的过分依赖，再比如很多人对他人情绪变化的过激反应，都可称之为“嗜”。
试想，当你的心境完全依赖于外界，为外界所扰时，你的命如何能由你？
故庄子在《大宗师》中才会讲“其嗜欲深者，其天机浅。”
2-不自然的事情就会有因 果
举个简单的例子：一个普通人可以坚持走一个小时而不累，但是很难跑步一个小时。
超负荷的运动就是一种不自然，那么对身体必 然会有损伤。
所谓“狂风不终日，暴雨不终朝”，不自然的事情是长久不了的，在“强力”干预发生的同时，其因果也在孕育之中。
所以，大多数的运动员都是“满身伤病”；暴利的生意很难长期做；干预性的政策往往总有“牺牲”；而个人过分-过度-过激行为，最终需要自己来承担“代价”。
3-命 运从来没有捷径
对于普通人的命运而言，其命运轨迹中其实是有这样一条“自然”路径的，只不过大多数人并不能当下把握，而是选择走“捷径”，继而渐行渐远，最终在一段时间后成为某种遗憾。
所以，有的人一生可以顺遂平安，有的人一生却总是磕磕绊绊。
而当下的捷径，放在你的一生之中，可能就是你走过的最远的弯路。
4-吸引力法则
在这种磕磕绊绊中，有的人就算坠入低谷，也会选择性遗忘或者自我安慰。甚至带着一种“我命由我不由天”的自负与执念，心无敬畏。
结果把这“因 果颠倒”，要知道并不是因为你遇到了倒霉事才走霉运的，而是你走霉运才发生了倒霉事。
而这霉运一半来自于内，一半来自于外，想想火柴是需要在有“氧”的环境下才能被点燃的。
就像有的年轻人，混迹于风月场所，日夜笙歌，却讲自己总是遇到“渣”的另一半，总是遇人不淑，感情不合？
真的不合吗？在我看来，合得很，这就是人与人的吸引力法则。
5-凡事与人，过犹不及也
所以，人是有气场的，当然不同的圈层也有其圈层的气场，所以有“臭味相投”和“惺惺相惜”这样的成语。
这种气场可以用“阴阳-五行”属性来标记，基于此，就有“生-勀”关系。
所生扶（合会）者即为父母和贵人，遇之则旺则顺；所勀（冲害破制）者即为劫煞和小人，遭之则损则伤。有些人聚之则兴，有的人合之必散，有的地方去之不吉，有的城市来之则发。
但，不是所有人都适合被“众星捧月”，也有的人需要被“一物降一物”。
因为，人的气场最重要的是“均衡”，过旺则溢之，如金虽勀木，但木多则金缺；火赖木生，但木多火炽。金缺则折，火炽则土焦。再遇甲乙之年，寅卯之月，则木之气上升，但木盛而难收，反成灾祸。
五行的生勀中，过犹不及也，人生亦如是。
6-人生有欲，知其为欲
世间法中，人追求的永远是“欲”，物欲，情欲，权力欲，财富欲，口腹之欲，占有欲等等，因有欲而成“执念”和“妄念”，但所得即所失。所以老子讲“生而不有，为而不争，长而不宰，是谓玄德”。
我们都知道“无欲则刚，有容乃大”这两个成语，但要想做到，何其难亦。
但人生有欲，需知其为欲。
人的生命力是有限的，从婴儿到儿童，再到少年，青年，中年，老年，怎么可能无欲？有所需即有所欲，有所求则易为欲所引。
所以在鹿山我看来，人非追求无欲，而是追求不“嗜欲”，不为欲所困。
山珍海味不足味，咸菜清汤亦饱腹。所以人之一生不可逞一时之快，耗泄太过。
知福惜福方有福可享，有欲纵欲则欲壑难填。
7-命中注定？所谓何命
人们常说命中注定，人的命是天注定。何其谬矣？！此命为何命，此天为何天，又如何注定？
生命在于流动，而非刻舟求剑；此天则为立天之道，执天之行。
当你参透命 运的那一刻，你会发现所谓“命数”不过是无数的当下，一念生则百缘起，一念灭则百缘灭。
人们常把改命寄托于外，希望有“强力”的干扰；如青天大老爷能够伸张正义，如中了彩票实现财富自由，如遇到一个十全十美的另一半则能美满一生。
这就是典型的“刻舟求剑”。
就像忒修斯之船，有人所求的是这艘船永远不要出问题，永远不要坏，这样自己就可以永远得到一艘完整无缺的船；而实际是烂掉的船板要替换，锈掉的钉子庚辛，用坏的帆要缝缝补补。
如此，这艘船都是一艘新船，都是一艘完整的船；而不是幻想在某个事件，某个位置，永远有一艘完整的船在等着你。
船如此，命亦然。
8-要想顺势而行，需先认得力
当然，于人而言最重要的是顺势而行，这势来自“天时-地利-人和”。
所积者厚则成势，势成是无法改变；常言道水往低处流，水势来自于地势之高。
同样的天时有势，如水于寒冬则成冰，于炎夏则成气，于春则凝露，于秋则结霜。
地利有势，流水静深，九曲回肠；山高路险，万夫莫开；橘生淮河南北，其叶同而味疏。
人和之势，所谓人心可得不可逆，得之则顺，逆之则生变。
势，实乃“力”所积也。
9-不与命相争，但与运并行
天下大势，浩浩汤汤，但有人是主动乘势而起，有人则是为形势裹挟。
于命理之中，人亦为十神（命之先天之势）所扰。
但没有阴阳五行中和均衡的八-字往往容易为“势”所牵制，自然伴随着抗争和烦恼。与其说是与“势”相争，不如说是和自己相争，和事实相争。
斤斤计较，步步薄冰，如何能赢，以何能赢？
但三十年河东三十年河西，时也，运也，时来天地同借力，运去英雄不自由。
好命不足羡，运来自然成。
