关于“成-神”这件事:到底是不是修来的?

文摘   2024-11-23 14:47   江苏  

在《遥远的救世主》这部小说中,在鹿山看来至少有三个层次:

一是修行,二是悟道,三才是商战。

看过很多优 秀的解读,但绝大多数都是从商业(格律诗和乐圣的“商战”,布局和设计),悟道(五台山论道和强势文化的解读),很少有人从“修行”的角度来解读这个故事,或许是对其知之甚少吧。

从修行的角度:

丁 元 英是“人道”中的修行者,是“踩在门槛”的觉者,进则大悟,退则红尘。

但是他有一关还未过,就是“情”;这个“情”非伦理亲情,而是男女之情。

肖亚文讲,他是魔,是鬼都可以,就是不是“人”。在其前半生的感情中,有过一段婚姻,但对于女人更多的是生理需求。(小说或电视剧中,芮和肖第 一次见面时有交代:丁的生活是鬼混,包括女人,酗酒,花天酒地)。

而且,他对女人的态度是“敬而远之”;正如丁所讲:女人是形式逻辑的典范,是辩证逻辑的障碍;我无意摧残女人,也不想被女人摧残。

虽然他看摩登女郎是摩登女郎,看红颜知己是红颜知己。但是他也承认自己可能会被女人“摧残”。也就是以他的修行,他不为“贪(欲)”所引,不为“嗔”所恼,不为“痴”所困。那么,女人(情劫)之于他就是唯 一的“劫”。

所以,对于丁来说,他需要的是“天国之女”,而非“人间尤物”。

肖和欧阳,都是强势文化的代表,“人道”社会中的精英。无论是长相,思维,言谈举止,格局等等方面。

但这些“聪明,格局,言行”都不过是“有为”的,是“人道”层面的,也就是“人间尤物”。(这个词,在这里不简单的作美貌和身材讲,一切人道的优秀特质,都是人间尤物)。

最直白简单讲,就是这些“人道”中的优秀品质和美好特质,对于已经觉悟的丁,无法“精神上共鸣”。

所以他对肖亚文和欧阳雪多是一种“赞许”,这是同为“强势文化”的“认可”。

而芮小丹是“生知安行”者,是佛教中讲的“上上根器”。对于丁而言,芮小丹就是他所“苦修”的“道”,是觉悟。

所以丁对芮说:你自性本来,无需知道。我老是在思议的圈子里转悠,距离你的境界还差着好几个位格呢。

在修行角度说,芮小丹就是来“渡”丁元英成“神”的,也就是智玄大师讲的需要向前进的“那一步”,进则大悟。而“人道”中所有的“优秀和美好”,对他来说已经是“其淡如水”。

其实丁元英也早已讲过:天下之道论到极 致,百姓的柴米油盐;人生冷暖论到极 致;男人女人的一个情字。

这句话翻译下其实就是:情至浓处寒生暖,平平淡淡才是真。

再举一个例子,这在电视剧中也有体现:

如果肖亚文说请你吃饭,那一定是有事情,但是她有事情会坦坦荡荡和你讲;如果芮小丹说让你留下来吃饭,那么一定是他真的觉得你们是朋友,现在到饭点了,留下来一起吃个饭是自然而然的事,不是客套。

而我们中国的语境中,如果对方讲你留下来吃个饭吧,那大概在下逐客令了。

这就是我们常说的“莫把玄门作市井,少用心机奉神明”;只是很多人不解其意。

所谓“莫将玄门作市井”,就是不可以“嗜欲”之心去修行,什么是嗜欲?就是你因为“怕死”去修长 生,因为想作坏事或者达到某个目的才学习法门。

而“少用心机奉神明”,其实就是一种“偷心不死”。于“人道”中,人有“心机”是好事,就像以留下吃饭做借口,督促对方离开。而在社会中,有“心机”似乎才不容易吃亏。

但是当你以“心机奉神明”时,其实就是告诉自己“你的心机还在神明之上”,那你还需要奉什么什么神.明?

比如小说中冯世杰的故意找茬的搭讪,安排吃饭和摘苹果的送人情,比如刘冰等到深夜也要上杆子加入等等;而芮小丹却讲自己不会因为警.察工作危险而辞职。

这就是“心机”和“真性”的区别。

当然,这部小说作者的境界一定在此之上,所以她所起的名字,我觉得也并不是随便起的。

比如:丁元英,丁为火,元英为元婴,丹即为金丹,是道教丹道的概念。如果懂一些的话就明白金丹和元婴的关系了。当然这属于“封-建-迷-信”,在这里就不详述了。

所以,如果这部小说中最谁终“成 神”了?(回归天道

芮小丹本就是神 仙,只是下凡渡劫的,最终“尸 解 成 仙”(枪 杀和爆 炸)。

丁 元 英是苦 修的“人精”,修 炼成. 仙,而芮就是他的“接 引 道 人”。

而欧阳雪和肖亚文,韩楚风等人,是“人精”,即“人道”中的“最 高 阶”。当然人精也会有烦恼,但是他们不落于烦恼中。(具体可参看《一眼阅万古:天道与人道篇》)

冯世杰,顾名思义,成为“人杰”;冯的难得之处在于他从来都是“以救人之心做事”。所以“救人的得了救,被救的救了人”。

而刘冰其实就是“人 枭”,他代表的是“贪”;林雨峰则是“嗔”;王明阳代表是“痴”。

所以三人的结果必 须“死”,而且“不得其所”。

与这三人的“因无明被动求死”形成对比的,是芮小丹的境界:当生则生,当死则死,来去自如

永嘉玄觉禅师所言:了知生死不相关

至于其他人如叶晓明,这才是生活中的绝大多数:虽有心机却偷心不死,向阳而生却心结难断;于尘世中自作聪明,于渡劫时心存幻想。

于是,只能继续回归“人道”中,不得解脱!


    THE END    


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鹿山玄谈
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