今天回复一位资 深读者的问题：
为什么有些人懂得很多道理，无论讲什么都能侃侃而谈，但是自己的生活（家庭和经济上）却并不如意？
这个问题我相信困扰过很多人，在鹿山我的经验中，可以汇总为如下四个原因：
1-“知到”和“知道”，是两码事。
知到是听来的看来的，而知道是在事上学来的。朱熹讲“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，两千多年以来，更有“纸上谈兵”这个成语。
记住一件事是“知到”，但是明白一件事才是“知道”。
2-人没有道理，懂得再多道理也无用
一个没有道理的人，懂得的道理越多，无非是和别人辩论（吵架）时候气势更足而已。
但是，他的“理”多，不代表他就有道理，因为公说公有理婆说婆有理，一切都是“有我”后的执念罢了。
先学会让自己真的有道理，而不是让自己能讲出来道理。
3-道理，是理性的陷阱
越是受过高等教育的人，越容易掉进“理性”的陷阱。很多人在生活中讲理性，但他不知道的是：理性这个东西，只能用在可以理性的事情上，而很多事情还需要感性，甚至悟性的。
人，不怕掉进陷阱，而是身处陷阱时而不自知。
4-懂得道理并不能代替“行动”
王阳明讲“知行合一”，知很简单，行也很简单，但是知行合一很难。因为这中间还隔着懒惰，拖延，自我安慰，怀疑等等惰性和负面心态。
那么如何打通“知”和“行”之间的障碍？
在我看来，一定是这四个字：当下承担。
孔子讲“学而时习之，不亦说乎。”我们现在的教科书把“习”翻译为“复习”，难道孔子就是一位每天督促孩子的小学老师？
习的繁体文为“習”，很接近甲骨文的样子了：太阳上面有一双翅膀在飞翔，即雏鸟在阳光下练习飞翔，所以习的本意就是“尝试，练习，实践”。
那么，学而时习之，就是学习“君子之道”的当下，然后去尝试，在生活中实践，才会有所获。
这就是当下承担，当下是时间，是不容“理性”思索；承担是执行，是主动行动。
最后：
当然，这篇文章依然是“理性”的帮你“知到”，还需要你能够“勤而行之”，这里的“勤”我在《鹿氏道》系列文章中明确讲过其含义。
就像两个厨房，一个人做饭时就不断拾掇，看到东西就让其“物归原处”；另一位则是用完就随手一扔，最后再想着去整理。
那么，第 一间厨房在做完饭菜后，依然干净如初；而第 二间则杂乱无章。
这就是《道德经》中所言的“勤而行之”，不是勤劳，而是勤快；勤劳可能是被动的需要，但勤快一定是主动的选择。
