今晚接到朋友临行前的语音，那个传说中的Tea终于喝到了，Ta问我怎么办。我让Ta赶紧删除一些照片、聊天记录和App，尽量不要让它们看手机——它们没有这个权。
回想这一个月，大概是对全国人来说都是惊心动魄的，也是振奋人心的。记得那天晚上，大理的一些群开始说要做点什么，有些人开始提供Paper。然而很多人没有保护自己的意识。那个晚上，很多人开始聚在大理人民路上。经过巷子的时候，零零星星看到贴的Paper，很多已经被风刮下来了。我去的时候有点晚，据说早先有些年轻人，边弹着乐器边唱歌。于是带着彩灯的车就出现了，有些甚至有装甲。那些穿制服的，在街道的不同位置盯着大家，时而过来提醒戴口罩。
我和朋友们在路边坐着观望，等了一阵子也没有事情发生。继而，突然有一个男生边走边开始唱歌，几个制服马上跟过去。他们提醒他不要影响居民休息，晚上不要扰民，然后放他走了。整体的交流还算友善。
我和朋友们都感觉在大理，大家整体的情绪完全不像上海北京那么高涨，更像是借着这个事情，聚在一起在路边喝喝酒，凑凑热闹。于是当晚，我们就此散去。有一位朋友，在自己展览的地方，放了一张paper和一束花，以作悼念。另一位朋友订了隔天去上海的机票，Ta也不清楚自己要干什么，但是就是要到现场。
还有一位朋友情绪非常敏感。Ta大约感觉到了无比的压抑，隔天又写了很多海报，晚上去贴。Ta也叫过我，我没有去，因为那天我感到了无比的疲惫。这场读剧会，居然有40多人报名，但没有如愿举办。就在活动前的一小时，场地方打电话给我说因为“某些原因”，活动必须取消，因为空间不能担负无谓的风险，并叮嘱我注意安全。然而在接到通知后，我们立即转移阵地。在洱海边，十几个人，做了一场关于加缪，关于“文学与戏剧"的读剧活动。
历史告诉我们，那些人，始终是会算账的。而我，一分钟都不想和他们接触。所以在此提醒各位，保持情绪，保持勇敢，但也要保持机智和冷静。回看我这一个月的朋友圈，我能发现我的表达更谨慎了。基本上只是转发，不多说。而生活的主线，基本上是围绕戏剧。我的理想是，不仅做一个剧社，更要让它成为一个去中心的组织，让每一个成员自我赋权，去主导自己的项目，而其他人决定自己的参与度。11月份，我们进行了四次训练，由剧社不同的伙伴带领。我们也发生了很多争论，特别是大家都想排一个作品出来，但是在排什么戏上，有不同的想法。
特别是昆明一位戏剧朋友为我们带来一个改变鲁迅的本子《铸剑》，我们对其主旨的模糊性有很多不同的想法。
我想这个过程是必经之路，去中心化的组织必须学会提案，商讨，投票，负责这些东西。我相信，经过这个进化过程的剧社，必然会生长出东西来。比如明明和阿正，正在实验儿童戏剧。我协助参与了一期内容的打磨，感觉未来会是很好的课程。而另外两名女性伙伴，创造了女性主题的作品《红》，在喜洲进行了演出。
让我感到不满足的是，自己还没有任何作品出来。但我组织的读剧活动越来越成熟了，我也越来越能享受作为一个代理者的感觉。这个月除了加缪，读的《大先生》，《枕头人》都是我很想排出来的作品——可惜自己现在还没有这个能力。大理的血液总在流动，不断有新的朋友给大理带来新的血液。
这个月新接触到的东西是称之为”未来学“的东西，总起来看，像是各种社会科学的总结和推演。其主讲Lilin是前科普视频内容“回形针”的成员之一。
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在他的讲座上，可以听到很多新的概念，虽然不是所有都能听懂或者认同，但总之是开了很多扇窗。关于未来学，Lilin说“哪有什么未来，都是当下”。
我自己的读书，是粗读了几本。
一是刘仲敬的《满洲国》。这是一本不容易看到的书，作者的视角，是站在东北亚的角度，来梳理中国的历史。特别是他认为历来科技的传播，都是从中亚到东北亚，然后到东亚——也就说整个中国处于科技的洼地。
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他的很多观点并没有给出详细史料和引用，但是一次对中国中心概念的一个很好的解构尝试。
另一本是讲授方法派表演的《激昂的幻梦》，前半部分是李.斯特拉伯格讲述自己研究表演技术的过程，后半部分是具体方法。
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读这本书，让我了解到一些不同戏剧大师的传承与区别，感觉像是一个引子，需要逐个结合作品进行了解。而我也非常渴望能接受更多方法派的表演训练。
再就是我有心改编成戏剧演出来的书：布尔加科夫的《狗心》，和乔治.奥威尔的《动物农庄》。
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前者都有很强的象征意义，在当下的时代，值得我们进行再创作和再表达。
至于电影方面，我发现了朋友推荐的滨口龙介。一种相见恨晚的感觉，他的电影总是很有戏剧的场景感，尤其喜欢《偶然与想象》。
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刷拉拉写下这些，感觉自己好像还做了不少事情。
但实际上，每天的感觉就是每一天都很短，无论是好好做事，还是无端荒废。一天很快就会到了躺在床上的时间了，一周也很快就到周末了。几个周末过来，一个月就过完了。
总是就是时间毫不留情的感觉。努力也好，荒废也好，我都想好好过好每一刻。
好消息是，写完这篇文章的时候，朋友也从Tea局里出来了。有惊无险，平安无事。
