当我们各自的修行，汇成一条河 | 《悉达多》21天共创回顾
文化
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2023-11-17 22:34
云南
我们于7月份，在大理肢体剧场工作坊的共创成果——《悉达多》，入选大凉山戏剧节。来自全国各地的伙伴，在克服各自的困难后，将在12月7日，再聚大凉山，再一次排练、演出肢体剧场《悉达多》。《悉达多》的诞生，充满了波折和故事，它的历程本身，就是一场修行。那是一个迷茫的时期——我企图在这盲目的人生中，找到某种信仰，某个支点。一位笃信佛法的朋友介绍我去庐山禅修。在半山的一个寺院中，学习止息心念的方法。然，我愚钝，总是体会不深，还带着一种所谓的“理性”，对佛法进行远处的审视。当时看了不少佛书，有时似乎有所启发，有时又有诸多疑问。我觉得那个事故太神奇，神奇到它只可能是一个”故事”。
试问，如果一个人从小生活优渥，无忧无虑，从未见过人类苦痛、生死。那只是生活在无菌环境的婴儿。那这样一个人，如果只是见过一次人的生老病死，就断然出家，而不是去面对真实的生活，又算不算是一种高端的逃避？而且即便那个叫悉达多的王子，他真的是通过在菩提树下静坐、证悟，到达彼岸，那只是说他是一个有着殊胜天赋的人。而我们多数人，都是在俗世红尘中得失、挣扎。那么凡夫俗子如我，就是坐成一堆白骨，也难得证悟吧。所以当看到赫尔曼.黑塞所写的《悉达多》，我心里有一个声音在呼喊：只有经历过生活的挣扎、欲望、幻灭，他的证悟才对普罗大众，有参考的意义。今年年初，我在海南日月湾的706空间，又偶然读到《悉达多》。它给我的启发是：不管是苦修、爱欲、财富还是家庭。重要的是，去行动，并品尝、然后承担这行动的后果。一个人无法思考出人生的终极道理，也无法通过听别人言说，得到自我的证悟——即使对方是大成就者。我们需要的，是真正去做、去体会、去承担。而生活之流，自然会把你带到该去的地方。我心里第一次萌发了这个想法：要是把《悉达多》改编成戏剧，去探问普通人的修行证悟之路，该有多好？再后来，四月份的时候，我路过杭州，访老友——就是那位曾经介绍我上庐山禅修的朋友。我跟她浅浅聊着，这两年的生活。并告诉了她我的一些戏剧实践，和对《悉达多》的兴趣。就在我漫不经心说着的时候，我抬头撇了她一眼。慕然发现，她已泪眼婆娑。她这些年的生活，和佛法的因缘越来越深。她觉得如果我可以把佛陀的故事，变成戏剧这样一种形式，让人去了解、思考，是一件很棒的事情。
而且我在佛祖那么多的故事中，唯独对黑塞的《悉达多》情有独衷，必然是有所因缘。她鼓励我，即使自己现在还没有这个能力，去创作这个戏剧。那么好好学习、尝试，过个10年，我也许就是很棒的戏剧导演，有能力将《悉达多》改编成戏剧。十年，太久了。《悉达多》告诉我，想要的事情，就要马上去做。我想，如果我一个人创作不出来，我不如找一群人来试。我相信读过黑塞《悉达多》的人不少，对其有所感触的必然也不少。而且每个人的生活经历不同，所学创作方法也不同，如果每个人都去思考、创作这个主题。那么即使我们无法完全呈现《悉达多》的全貌，也可以得到很多启发和有价值的碎片。
我将这个想法与一直合作肢体剧场工作坊的大雄(袁盛雄)商量。而大雄本身，也很想做一个尝试，那就是首次开办21天长度的工作坊。因为按照之前我们做工作坊的经验，即使长达14天的工作坊，依然时间紧迫。在最后的呈现中，往往看到一些有潜力的创作雏形。然因为没有经过成熟的排练，演员往往投入了过度的个人情感，无法将其“理性”的作为创作，展现给观众。
而要达到更成熟、完整的表达，需要的只能是时间，反反复复的排练。对于大雄的这个想法，我开始表示深深的担忧。因为在这个效率至上的时代，大家能抽出两周来大理学习、创作，还要承担交通吃住的费用，已经非常不容易。如果把时间拉长到三周，我真的不确定有多少人会报名。出于保险起见，照顾不同参与者的时间、需求，我们将这次《悉达多》为主题的工作坊，分为三个阶段：第一周是肢体训练，第二周是创作方法学习，第三周才进入真正的戏剧共创和排练。出人意料，我们这次工作坊的招募异常顺利。并且招募到了很多本身有戏剧经验、有天赋和能力的伙伴。![]()
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进入创作阶段后，在我们看过大家带来的文本、素材之后，我和大雄又遇上了另外一个难题——
那就是大家所创作的东西，有些是与《悉达多》的人物、情节相关，而有些更偏向于个人议题。我们如何将这些融合在一起？在经过反复的讨论后，我和大雄将这部作品定义为源自《悉达多》，但并非完整呈现《悉达多》故事的一部肢体剧场作品。我们认为悉达多的故事，其实就是每个普通人在生活中修行，找到自己道路的故事。它也是一个人在寻找自己的路上，如何面对关系——家庭、朋友、爱人、导师，如何面对自己的困惑、踌躇、悲伤、不知所措。我们通过当代剧场的方式，去挖掘每一个人心中的“悉达多”，并将其注入在剧场表演中。而这样的“悉达多”，才能代表每一个平凡的生命。我个人将其定义为《悉达多》的1.0版本，它是一个非凡的开始，但绝不是结束.最终我们所共创的《悉达多》，在大理床单厂进行了首次公演。这是第一次，有100多个观众来付费观赏我们的演出。![]()
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演出是不完美的，场地是不完美的，组织是不完美的。但最后，还是有很多热情观众留下来与我们交流，对我们的演出予以了肯定，也让他们自己展开思考。在演出之后，我感觉到一种巨大的成就感。它不仅仅在于我参与了创作，更在于，我将一个遥远飘渺的想法，坚决的实践了出来。正如悉达多那样，你想要，就伸出手，去拿。即使你的双手会弄脏，会颤抖，会伤痕累累，甚至只能抓到空气。在所有观众和伙伴离开后，我自己站在空空的舞台上，又谢了一次幕。之前的谢幕，是作为演员；而这次的谢幕，是作为一个组织者。It’s something I feel proud of.![]()
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整个的过程无比的疲累、艰难，但是我们最终的收获也是巨大的。一切看起来都很美好。我们多少有点飘飘然起来，野心也开始增长。另一位朋友开始帮我们询问全国的剧场，开始寻找巡演的机会。要知道，一般小众戏剧作品的演出，别说经济收益，即便是支付交通、住宿、道具的费用，都比较勉强的。何况我们的演员都在全国各地，单单交通支出就是一个不小的数目。首先，我们动用了所有的人脉，几乎问遍所有能联系上的剧场，使出洪荒之力，争取到了杭州、上海、台州的演出机会。（在这点上，特别感谢大牙的付出）我们又将其中一些演出片段进行拆解，将时常变短，投了乌镇戏剧节。如果中了，乌镇戏剧节可以报销我们去杭州乌镇的交通费用。接下来我们在杭州、上海、台州的演出，就有可能将成本平掉。首先乌镇戏剧节并没有入选。其次，自笑果事件后，审查机制变得更为僵化。作品录像在杭州因为“衣着暴露”原因没有过审——而我们也没有条件再组织重新排练，并录像二审。这让人非常沮丧。它让我充分体会到，什么叫做“欢欢喜喜一场空”。佛法根本的教导，在于世上一切都是因缘和合而成，缘起缘灭，都不要执着。那边提供的演出条件是非常有限的——完全不一样的室外场地。而且不报销任何费用，完全要靠剧目卖票来平衡支出。即便如此，参与《悉达多》创作的大多数成员，还是克服了种种困难，决定去大凉山演出。一个人只要在认真生活着，行动着，他就是走在修行的路上。我们希望你作为观众，来大凉山戏剧节，观看我们的演出。另外也征集1-2名影像记录者。在大理《悉达多》的共创过程，感恩几位朋友帮助我们拍摄记录了共创全过程。但作为一场记录，《悉达多》缺少一个结果。如果你恰好有计划去大凉山戏剧节的计划，或许可以帮我们记录下来。你将可以与一群天真有趣，有想法又有行动的创作者，进行近距离的交流。![]()
感谢为我们拍摄演出视频、照片的摄影师春晨，泓一，乔；
