《教，是为了不教》（选自《教育常识》）
文摘
2024-12-15 20:13
广西
叶圣陶说：教师教任何功课（不限于语文），“讲”都是为了达到用不着“讲”，换个说法，“教”都是为了达到用不着“教”。怎么叫用不着“讲”用不着“教”？学生入门，上了路了，他们能在繁复的事物之间自己探索，独立实践，解决问题了，岂不是就用不着给“讲”给“教”了？这是多么好的境界呀！当老师已经无需再“教”之时，学生已经进入了“生命自觉”的境界。它给我们带来了五条启示：第一条启示：教育从一开始，就是为“教育者的离开”和“教育的终止”做准备的。“教”其实不是目的，“不教”才是教育的目的。“教”只是通向“不教”的必经之路。教育的发展逻辑，就是“从教到不教”的逻辑。“从教到教”的教育，是半途而废的教育。第二条启示：教育存在三种境界：“教而不长”、“教而生长”、“不教而生长”。“教而不生长”是常见现象，这是教育的浪费，也是教育的悲哀。“不教而生长”，如同“不战而胜”一样，是教育的最高境界。当然，必须以“教”作为前提和铺垫。第三条启示：教育者既要思考“教”的时候，自己应该“如何”，同时也要考虑“不教的时候，学生会如何”。教师把大量精力投入到“教的时候”，有时候效率不高，是因为没有同时聚焦另一个情景“不教的时候”，想象这样的常见：当我闭嘴不谈各种观点的时候，学生能否言说自己的观点？当我不再教学如何思考的时候，学生能否自己去思考问题和解决问题？当我停止讲授方法的时候，学生能否用自己去运用方法，甚至自己去选择和创造适合新的学习内容的方法？最糟糕的是，因“教”而产生的效果，一旦进入到“不教”之时，就烟消云散。随着教师的离开，学生关闭了学习的通道，任由教过的东西在头脑里遗忘和腐烂。这样的教育，就是失败的教育。或者说，这是所有教育失败的根源。第四条启示：教育的目的和成效，可以归纳为，“如何为了不教而教”。要到达不教的境地，教育者最需要做的是将“教”和“不教”联系起来。提出并需要解决的问题是：“教的时候如何为不教的时候做好准备?”所谓“教育就是帮助学生开掘幸福生活的源泉”，就是帮学生准备好“教师不教”后自己生长的源泉：好奇心、乐趣、方法、能力和习惯，它回答了这样一个问题：什么情况下的“教”，可以通向“不教”？当学生有了好奇心，自主去摸索、去探究的时候，可以不教了；当学生有了乐趣，体验到成功的快乐的时候，可以不教了。当学生有了方法，能够自主选择、运用和创造方法去解决问题的时候，可以不教了。当学生有了能力，得以自如应对各种困境和挑战的时候，可以不教了。当学生有了习惯，不用教师催促，也无需自我刻意为之，学习如同吃饭睡觉一样自然而然的时候，可以不教了。第五条启示：教师既要清楚“什么需要教”，还要明白“什么可以不教”。教育是累加的过程，不断在学生的精神世界中增添新的生命能量。但教育不能只做加法，否则会不堪重负。教育需要做的的减法就是渗透在每一堂教学设计的追问：什么可以不教？只有明白了“什么可以不教”，我们才可以更加清楚“什么是最需要教的”。周国平讨论过爱因斯坦提出的一条教育箴言：“忘记了课堂上所学的一切，剩下的才是教育。”它脱胎于怀特海的一段论述，大意是：抛开教科书和听课笔记，忘记了为考试背的细节，剩下的东西才是有价值。周国平的阐释是：那个应该剩下的配称为教育的东西，用怀海特的话说，就是完全渗透到你的身心的原理，一种智力活动的习惯，一种充满学问和想象力的生活方式，用爱因斯坦的话说，就是独立思考和判断的总体能力。按照我的理解，通俗地说，一个人从此成了不可救药的思想者、学者，不管今后从上什么职业，再也改不掉学习、思考、研究的习惯和爱好了，方可承认他是受过大学教育教育。剩下来的东西，依然是“教”的产物，是“因教而来的生长”，是“教而剩”。随着岁月的流逝，它们是沉淀下来，剩下来了，但还是有继续剩下去的可能，最后可能全部剩还了老师。还有存在另一种可能，即“不教而剩”，它是“不教而来的生长”。这样的生长，不是老师教剩给学生的东西，而是老师不教之后，学生自己生长过程中保留下来的东西，这是最珍贵的，也是真正属于学生自己的东西。以上内容来自李政涛《教育常识》中“教，是为了不教”（P230-P232）。
