梁钧：只有认真思考过死亡，才能接近生命的意义

文摘 2024-11-22 16:49 陕西

文 | 马文胜

摄影 | 赵若琦

2024年11月21日，新东方大愚书店特邀中国自然辨证法研究会理事、中国工程哲学研究专业委员会常务理事、西安交通大学教授、博士生导师梁钧做客大愚讲堂。

梁钧教授以“爱情、知识与悲悯：我们应当怎样过好这一生”为题，为我们开启了一场人生意义的探索之旅。

“人生的意义到底何在？我们的人生是否经过深入地省察？我们该怎样度过这一生？审视爱情、知识与悲悯三个人生不可或缺的精神层面，当我们完全沉静澄静下来，倾听内心的声音，我们每个人都会发现一个与曾经不一样的自己，或许会发现生活的真相！”一开始，西安交通大学梁钧教授就发出一连串的诘问。

“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”“世事一场大梦，人生几度秋凉。”人生如寄，苏东坡一千多年前就发出这样的感慨。人生如逆旅，你我皆过客。从生到死，只是个过程，况且过程中充满了艰辛和苦难，精神的痛楚。

▲梁钧教授

“人生没有意义，当我们去追问人生的时候，向死而生，发现人生其实没有意义，那么人生没有意义，我们是不是可以选择不负责任的一种生活方式，是不是可以放弃梦想，放弃坚守，放弃追求，我也是经历过很多年的这种思考，甚至是痛苦的反省。”研究哲学的梁钧教授说出了自己曾经的秘密。

但是面对充满了艰辛和痛苦的人生，我们只有向上的姿态，才不会进入虚无昏聩。痛并快乐着，虽然生活给了我苦痛折磨，但是我还是觉得幸福更多。

罗曼·罗兰说“世界上只有一种英雄主义，就是认清生活的真相之后，依然热爱生活。”人生的意义不是上帝给的，不是其他任何主体给的，而是自己赋予的。

▲现场观众

无处安放的爱情，爱情如何落地？

关于爱情。爱情是人类最美好的情感，也是永恒的话题，是上帝赋予人们活着意义，几乎每一个人都会不遗余力地追它而去，没有爱情不知道人活着还有什么意义？柏拉图式的爱情总是令人神往，让人赞叹，是抛弃物质的条件下，纯粹的情感，罗素说，“我寻求爱情，因为爱情给我带来狂喜，它如此强烈，以至于我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命当中的其他一切。”

真正的爱情是灵魂与灵魂相遇的回声，有着无穷的力量，给人的是心灵的震颤。罗密欧与朱丽叶、梁山伯与祝英台、贾宝玉和林黛玉，古今中西多少文学名著都咏颂了经典的爱情故事，让人刻骨铭心。但是现代社会的繁华，物质和时空的互换，真正的爱情被利益所携裹，成为人之间综合利益的权衡，受到现实生活婚姻、家庭、门第种种制约，使纯洁的爱情变成了奢侈品。

现代的年轻人，尤其是90后和00后，选择不结婚、不生育，甚至对爱情失去了信心，认为“三观”是否趋同不重要，在爱与性之间，没有真的爱情，只保留性就可以了，因为这是生物的本能。

面对理想与现实，爱情与物质，爱情怎么落地？青年女学子提出了自己的疑虑。

其实在人类社会诞生以来，爱情向来不是纯粹的，怎么驾驭自己的爱情，持有怎么样的爱情观，必须站在社会学和社会人的角度去出发。经济使人们对爱情产生掌控力，你持有什么样的爱情，必须和你能力相匹配，这样的爱情才是真实的，幸福的。否则爱不达反生恨，爱情可能不再保鲜。

知识乎智慧乎，为什么还是过不好生活？

关于知识。苏格拉底有一句名言，“我只知道自己一无所知。”一个人懂得越多，他越会觉得自己没有知识。

罗素讲知识对人生很重要，因为知识决定了一个人精神生活的广度。

在人生的体验中，除了感官的体验，更重要的是精神的体验，也就是有丰富体验感的人生，除了物质生活，还有精神生活，否则人生就会出现精神荒芜，信念危机，失去内核。

▲罗素

古往今来的圣贤，早已经帮我们发现和总结了宇宙中间的各种奥秘，昭示出他们的引领人类的先进思想。

天不生仲尼，万古如长夜。如孔子、老子、孟子、庄子，释迦牟尼、穆罕默德、苏格拉底，这些人类的精神领袖，还有各个行业的创世人物，给我指明了前行的方向，我们要站在他们的肩膀上，学习他们的先知，来丰富自己的心灵。

追求更多的知识，我们才会拥有更丰富、更美妙的人生体验。

▲现场观众互动提问

领略大自然的壮丽景色，我们能随之产生江山如画的诗意，欣赏美妙的中国画，我们能感受到深邃的意境和作者的思想深度，聆听贝多芬的交响乐，我们才能似乎与作者的命运和灵魂相偎依。这种深度的人生体验感，来自于知识的渊博与关联。

仁者见仁智者见智，如果没有丰厚的知识做积累，世界上那么美的东西，你无法感受到它惊心动魄的美感。

但是拥有了知识，就会有智慧吗？知识是一个学习范畴，而智慧是一个哲学范畴，代表着新的思想和创造。知识要变成智慧，需要人生的实践、转化和思考，我思故我在，“学而不思则罔”，思考、思想这也是人类和动物的区别，思考也是人类不断前进的阶梯。

▲现场观众互动提问

年轻人经常会说，虽然我学了知识有了智慧，但我依然觉得我在黑暗当中左冲右突，苦苦挣扎，为什么我还是过不好自己的生活？

知识不但要转变成智慧，这种智慧还应该跟你的行动连接起来。圣人的王阳明，提到的“知行合一”，我们发现有很多看来知识渊博的人，却没有在人生的实践当中创造出一番大事业，原因就在这里，这个“知行合一”你做到了么？要做到知行合一，要日拱一卒，精进不已，更需要修心修身、澄怀观化，格物致知。

面对我们的骨灰，高尚的人将洒下热泪

罗素说，“爱情和知识尽可能把我引上云霄，但同情心总把我带回城市，痛苦呼号的回声在我心中回荡，饥饿的儿童被压迫者，折磨的受害者，被儿女视为负担的无助老人，以及充满孤寂贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有生活的嘲讽。”

罗素说的第三个维度就是人类应具有的悲悯情怀。就是一个人人生中应该具有的社会责任意识和担当意识。我们古代就有“民胞物与”的思想，民为同胞，物为同类，泛指爱人和一切物类。正如新时代的人类命运共同体。

马克思说一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者，大哲人、卓越的诗人，然而他永远不可能成为完美的伟大人物。历史承认那些为共同目标劳动，因而使自己变得高尚的人是伟大人物，赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。

在短暂的生命的过程中，为苍生，为人民，为大多数人谋取利益，才是生命最终的价值所在。古今中外，历史上为人民的解放和自由，付出自己毕生精力及生命的志士不胜枚举。

▲现场观众互动

我们该怎样度过一个高质量的人生，向他们一样，做力所能及的事情，“为天地立心，为生民立命”，做一个高尚的人。

“面对我们的骨灰，高尚的人将洒下热泪。”

本文作者

马文胜：文艺评论家，现任中国文艺评论家协会会员，陕西省文艺评论家协会理事，陕西美协书协会员，西安市美协评论部主任。在全国各类媒体发表评论100多万字。2022年荣获“西安市百名优秀青年文艺人才”称号。

END

监制 | 薛晓燕李志维

审核 | 钟一碧晗

排版 | 若琦

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