马文胜：写意精神丢失，中国画特色越发淡薄，让人担忧！

文摘 2025-02-07 16:07 陕西

文 | 马文胜

写意精神是中华民族艺术一以贯之的文化传承。中国古老的文学、绘画、书法、雕塑、戏剧等艺术，都体现着显著的写意精神，并且成为民族艺术的典型特征。远古时期陶盆纹样，据自然物像会意创造汉字，先秦诗歌散文，嘉峪关魏晋画像砖，大气简约的汉茂陵石雕，唐诗宋词，民间青花纹等都具有很强的写意性，我们从中都可以看到一条贯穿始终的中国写意精神之脉。

拿中国画来说，中国画讲“意在笔先”、“得意忘形”、“意境”等，文人画更是写意性的典范。从“意足不求颜色似”，宗炳《画山水序》曰“圣人含道映物，贤者澄怀味像”，苏轼“论画以形似，见于儿童邻”，中国画如九方皋相马，不为骊黄牝牡等刻意的形式束缚，是把物象精神通过文化诠释出来；而西方的艺术注重写实，绘画雕塑等多是直观表现，东方审美和西方艺术的区别就在于写意精神。

▲《山林之间》作者：赵望云

写意精神含蓄、简洁、典雅、空灵，代表了一种情感与自然交融的意境，饱含着艺术家情感张力与精神意蕴的内质，是中华民族传统艺术最重要的审美品格。

写意精神是民族气派的灵魂，塑造民族气派是时代需求

（一）写意性衍射了民族传统艺术的精神基础

中国画是传统艺术写意性最典型的代表，其以书为骨，以诗为魂，以儒释道精神为核心。窥一斑而知全豹，中国画的这种特性衍射、涵盖了民族传统艺术写意精神的基础。

“写意”理念从魏晋文人书法中产生，源于中国书法线条表达性情的独特的精神性。唐王维开文人画先河后，“写意”更为文人画旨归，宋苏轼倡导诗、书、画结合，后经元代黄公望、王蒙、倪云林、吴镇四大家，明清徐渭、陈淳、沈周、八大山人、石涛等人不断发展，写意性不断深入，成为中国画的精神特征。

一幅中国画的艺术水准取决于画作蕴含的“意”，它超越了中国画外在形式。道家思想、儒家思想、释家思想奠定了中国画精神内涵的基调：如道家“天人合一”“致虚极，守静笃”“道法自然”“无为而治”等思想；儒家“仁义”“忠勇”“修身齐家治国平天下”等思想；释家“空、净、悟”的禅宗思想，都赋予了中国画的精神内涵。

中国画从毛笔的书写演变而来的笔墨语言，是写意精神成为民族审美品格的立命所在，其观照现实的方式不是对现实的再现，而是通过笔墨表达画家的思想与精神品格。

写意精神不刻意事物的外在形式，而重在事物内涵刻画，以及作者心性、修养和人文情怀等艺术品质和审美方法的表现。由于艺术的互通性，写意精神成为中华民族艺术的传统，成为民族气派的强烈表现，以及民族艺术的精神基础。

（二）写意精神是民族气派的灵魂，是民族气派塑造的核心任务

“写意精神”是中华民族传统艺术的特质，其深刻而集中地反映了民族的精神内核，体现着中华民族的情感和整体形象，即“民族气派”；而艺术之于一个民族，其终极意义在于“意”的根性，优秀的艺术作品不可能脱离民族的人文背景和文化根基，故此写意精神是民族气派的灵魂。

一个民族的文化价值在于它是否强烈、突出地表现着本民族的精神特点。“民族气派”是民族精神与时代精神的综合体现，对它的塑造本质上就是通过艺术形象体现民族思想、民族情感和民族审美特色，强化民族理念，拓展民族审美传统，展示民族形象。“民族气派塑造”是当代艺术家义不容辞的使命和责任，而“写意精神”是民族气派塑造的核心。

（三）民族气派随时代衍生新意，以满足民族文化普惠人民和人类的需要

中华民族气派具有正大、雄健、浑厚的阳刚气象，同时兼具包容、虚静的阴柔品格，以及冲淡洒脱的禅境，既有纵贯古今、吐故纳新的胸怀，又具横融中外、激浊扬清的气度，绵延千年而不衰。但随着时代发展，在中华民族伟大复兴的时期，民族气派的“意”增添了新的内涵，比如说“为社会主义服务，为人民服务”的文艺方针，“社会主义核心价值观”，“人类命运共同体理念”以及“中国梦”主题等，这是对儒释道精神一脉相承的延伸。

塑造民族气派要对中国传统文化、美学精神和艺术理念予以当代化，使这种精神在新的语境下发扬光大。它牵涉到民族文化的继承与创新，对外来文化的扬弃与借鉴，民族审美传统与时代发展等问题。

当代艺术家应在中国文化和世界文化的共融中，认清本民族传统中属于人类整体的、精神性的东西，有效地继承、发展它，用作品深刻体现人类共通的、深邃的东西，体现当代最具新意的民族气派，这是民族文化普惠人民和人类的需要。

▲《虾》作者：齐白石

当代美术塑造民族气派的现状及成因

当代中国画创作的现状是，作品写意性不强，优秀的写意作品缺乏，民族精神、形象、风格等民族气派的塑造也就成了空谈。在近年一些国家展览中，制作的、繁密紧抠的中国画占了大部分，小写意的作品少见，大写意的难觅芳踪，优秀的写意中国画更是凤毛麟角。中国画的写意精神丢失了，中国画特色越来越淡薄，这不能不让人担忧。象征民族气派的中国画现状尚且如此，那么企望油画、水彩、水粉重提写意精神、表现民族气派，那就更难了。

形成这个局面的原因有：

一是，西方绘画理念给中国画带来新风也带来影响，学习西方是为了借鉴，不是要变成西方。部分人对素描等写实的借鉴矫枉过正，东施效颦，学得了别人的，丢掉了自己的传统，迷失了自我。

二是，中国画要有写意精神，作者必须要有深厚的国学功底，但是现在能静下心来深入研究古典诗词、文学等传统文化的画家不多。

三是，中国画写意精神要有深厚的书法功力做支撑，具备用线条表达性情的能力，这需要对“平、留、圆、变、重”笔法及各种墨法，经长期练习达到精熟的程度，但是现在会画画不会书法的画家多矣。

四是，中国画写意精神对画家有很高的人格修养要求，要求画家淡泊名利，能在寂寞中修炼身心，达到较高的道德修养，这些都需要数十年甚至一生的历练，这对于急于成功的现代画家来说，是很难做到的。

▲《变工队》作者：石鲁

写意精神与塑造民族气派的误区

综上所述，塑造民族气派的衡量标准显而易见，即以儒释道精神为主线，符合“二为”方针和“深入生活，扎根人民”的创作方法，和“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观。同时是积极的，具有正大气象的，反映民族审美特色的。依据这个标准，当代中国画在民族气派塑造方面存在一些误区，提出警示和分析：

误区一：工笔就是写实，写意就是粗笔草草

写意不是形式和技巧，而是一种精神。好的工笔画也洋溢着写意精神。写意与技巧有关，但更需修养。唐张萱的《捣练图》《虢国夫人游春图》等名作，洗练洒脱，举重若轻，全然不是细抠密描所能涵盖的；而粗笔草草也不一定有“意”。难点在一个“写”字，要有“写”的意趣、风度，表面上谈的是“技”，然而这物质手段产生了形而上的意境、气息等精神属性。将写意看作是一种精神而不是一种炫技，写意的空间会变得更广阔。

误区二：一味摹古，就是塑造民族气派

民族气派来自古人创造的优良传统，但是民族气派还需要对古人的东西进行甄别和扬弃，还要适应时代、体现时代精神，进行再创造。比如中国画反映的道家思想，追寻无为而治，道法自然的境界，但是有的作品走向了消极的一面，透漏出颓废情绪，或者没落思想，失掉文人的社会担当，这是有一定局限性的，应该注意舍弃。我们生活在民族伟大复兴的时期，文艺工作者不能躲在阁楼里独善其身，必须有担当和使命，如果只停留在古人“老树昏鸦”、“无关风月”的世界里，那塑造的也不是民族气派。

误区三：表现民族题材的作品，就一定是民族气派

对潮流和热点盲目跟风，以低俗的，甚至带有负面效应的事物为题材的作品，比如为娱乐圈流行的女明星制作雕塑；或者是照搬相片，堆积素材，不加提炼和构思，作品没立意没思想，如同行画一般的作品；或者是虽是民族题材，而画家不注意自身修养，作品流露出浮躁气、矫饰气、媚俗气、小家子气；或者以民族粗俗的、愚昧的、丑陋的阴暗面作为噱头的。如此种种，与儒释道精神及我们的核心价值观相去甚远，不符合正大气象特征的，这都不是民族气派的塑造。

误区四：用中国笔墨、宣纸等创作的作品，一定是民族气派

如曾惹人眼球的实验水墨、新水墨，进行单纯的水墨游戏，只求制作效果；还有脱离写意精神“匠气”很浓的作品，就不能代表民族气派；或是一些表演，所谓的行为艺术，在偌大的宣纸上边吼边写的“吼书”，用针管在宣纸上的“射墨”游戏，只能是哗众取宠的江湖行为，没有思想性，没有写意精神，当然不属于民族气派。

误区五：画西方题材，就一定不是民族气派

对于中国美术家创作的西方题材的作品，比如以“一带一路”沿线国家和地区的风土人情为题材的作品，只要体现的精神是我们民族的，或者是用民族的目光、民族的审美来创作的，或是体现“人类命运共同体”理念，关注天下苍生，保护生态资源，倡导和平等人类共性的精神理念，那当然是民族气派的表现。因为作品反映了尊重生命、世界大同的人文精神，符合“文明、和谐、平等”等价值观。如“一带一路”美术工程，突显有民族和时代特征的审美，当然属于民族气派。

误区六：以西画技法或其它形式表现的作品，就一定不是民族气派

对于用油画、素描、水彩、水粉等艺术形式和技法完成的作品，不是看工具和技法这些次要的东西，而要看体现的精神。如罗中立油画《父亲》，画面以黄土地为背景，用浓厚的油彩、精微的笔触塑造了一位感情真挚的农民形象，体现了劳动人民的质朴美和高尚美。这是扎根于本民族文化领域，汲取西画技法，有自己民族风格的油画作品，这样的美术作品无疑属于民族气派之列。

▲《父亲》作者：罗中立

塑造民族气派应注意的问题

当代美术家在塑造民族气派时，除了要规避以上误区，还要做好以下几点：

（一）美术家应站在不仅本民族，而是中国文化协同世界的高度来审视创作，以国际视野和民族的艺术表达，关注人类命运，沟通人类共同的、深邃的感情，推动中国文化普惠世界。

（二）美术家要加强民族艺术与当代世界文化的对话。用画笔讲述中国故事、体现民族特色时，要转换艺术语言和视角，让世界其他国家和民族容易看得懂、记得住、受感动，增强共鸣和互动，探索能够吸引世界目光的中华民族艺术的语言风格。

（三）美术家要继续加强自身修养，加强民族传统文化以及美学学习，增强文化底蕴。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，这是坚守民族“写意精神”的必由之路。

（四）塑造民族气派要注意融入时代精神。美术家在借鉴西方美术理论和技法同时，要在作品中融入新时代中国特色社会主义文艺思想，创新出具有民族气派、影响世界的时代艺术精品。

写意精神是民族艺术的特征，也是中国当代美术彰显民族气派的灵魂所在。当代美术应该以民族的审美方法和审美理念，重振写意精神，结合党的文艺方针，赋予它时代的新意，以写意精神引领当代美术焕发青春、勃发生机，积极塑造民族气派和国家形象，推动中国文化普惠世界。

原标题：《写意精神与民族气派塑造——以当代美术为例》

作者简介：马文胜，中国文艺评论家协会会员，陕西省文艺评论家协会理事。

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