《重拾礼物文化》｜马里的达玛: 让价值保持鲜活
文摘
2024-08-27 13:11
云南
Coumba Toure <kuumbati@orange.sn>（采访由Beverly Bell进行和编辑，《其他世界是可能的》，2005.02，巴马科，马里）
我们在巴马纳 [西非的一种语言] 中经常使用一个词是maaya。当你说某人有maaya时，意思是他们是人类，具有人性。对我们来说，作为人类就是能够去给予，能够互相认可彼此为人类。这个概念还包含了我们的人性为一个整体的观念。我是人类，因为我们都是人类。所有人之间都有一种关联。有一首歌说，是一根我们都在拉着的线使我们成为人类。我们在与人的关联之间衡量着我们的人性。我们每个人都必须确保这根线不会因自己而断裂。相反，建立这些关联的，正是我们所给予的。我们可以称礼物经济为“达玛”（DAMA）。“达玛” 关乎给予、传递礼物、向前推进。在这里，我们通过人们给予的多少来评判他们。即使这个人没有很多，别人也会说，“那是一个好人，一个了不起的人。”在其他国家，衡量标准是这个人拥有很多，而不是给予很多。但对我们来说，如果你拥有很多却不去给予，那有什么用呢？我在西非去过的所有地方都见过这种礼物经济的运作。最常看到这种现象的地方，恰恰是那些与全球模式接触较少的人和地区。我见过那些被认为贫穷的人比那些拥有更多财富的人给予更多，而且他们给得很轻松。你是谁，在很大程度上是由你与他人的关系所定义的。这取决于你对他人的付出。当你说付出时，这意味着一切。我们给予物品，但它们只是象征。它们只是为了用物质使联系具体化。最高的礼物是认可他人，真正看见他们是谁，并接受与他们建立连接。礼物经济是一种生活方式，这里每天都有非常普通的人在实践。它基于这样一种认识，即我们之间存在另一种与彼此关联的方式。在马里，如果你走进任何一个家庭，你会发现大多数时候，一个人工作并养活二十个人。如果没有礼物经济的运转，我们会有很多人饿死街头。我们没有政府系统来照顾人们，没有高就业率，也不是每个人都有钱，什么都没有。所以如果你采访任何数量的人，问他们如何生活，他们吃什么，他们从哪里得到他们穿的衣服，你会很容易注意到，大部分东西都来自别人的给予。你并不是根据你拥有的东西来给予。给予的概念是某人有一些他们愿意放弃的东西，原因可能各不相同，可能只是是为了维护关系。比如说，当我旅行时，我会带一些小礼物在回来时送给别人。或者是忽然想到某个人，我会做一些食物送给他们。然后是与后辈的关系。年轻人不会提出要求，但这仍然是我们的任务之一，因为他们比我年轻：我有衣服，我会给他们衣服；我有钱，我会给他们钱。你永远不会给予自己都不想要的东西。如果你自己都不想要，这算什么礼物呢？送你自己不会再穿的旧衣服，这算什么样的给予呢？你必须能够给出你想要的东西、你需要的东西，或者是你希望别人送给你的东西。当你不再给予时，人们会真正开始担心你，会开始怀疑你变成了什么样的人。在这里，富有意味着这个人已经失去了价值，意味着他或她有问题，他或她没有足够地满足周围的需求。如果这里有人独自住在大房子里，人们也会怀疑他或她有什么问题。母亲们会把自己的儿子和女儿送去和他一起住，因为她们会觉得他很孤单，会替他感到很难过。礼物经济被实践到某种程度，以至于有些人认为它是发展的障碍。对于像我这样的人来说，如果没有这种送礼的习惯，我可能会很富有。我至少可以用我赚来的那一点钱去投资并赚更多的钱。但唯一能够变富的方法就是让自己与他人脱离关系，因为你无法生活在社区中，或者是像我们理解的方式那样拥有家庭，同时还能保持富有。举一个送礼的例子，就是移民寄回家的汇款。他们寄回家的金额是难以置信的。人们有时会想：这些人到底怎么了？他们工作那么多，那么累，得到的那么少。但他们却把这些钱寄给堂兄弟、侄女——这些甚至感觉都不是特别亲近的家人？！但他们遵循的模式是礼物经济。这是在许多人心中根深蒂固的东西，很难被剥夺。我们的信念之一，是我们所做的一切都会回到我们身上。你所做的一切成就了你是谁。 让我感到兴奋的是，有这么多人遵循这些价值观，有这么多人在致力于改变世界。也许我只是非常幸运，但在我生活的这段时间里，我遇到了一些非常了不起的人。我有时会想，如果我都能认识这么多，那么还有更多我不认识的人。这是希望、快乐和想象的巨大源泉，这一切会产生什么呢？面对全球化蔓延带来的各种挑战和不安全感，我们必须想方设法保持一种思维方式，即你照顾他人，并相信你也会得到照顾。在这种思维方式下，你的存在是重要的，是得到他人认可的，其他人会照顾你的需求。这让你自由，让你非常自由地去照顾他人及他们的需求。你不用花那么多时间来保护和照顾自己。这在今天来讲，是一种危险的生活方式，但它也是一种美好的生活方式。我们相信，每个人内在都有一种韵律，这种韵律定义了他或她是谁。我们相信，当人们变得疯狂时，是因为他们的内在韵律出了问题。因此，在传统的疗愈仪式中，对于那些精神失常的人，我们使用鼓和音乐来找到失去的韵律，并帮助病人重新获得它。我们的文化工作源自那些古老的信念，即总有一种方式可以触动到人们，总有一扇通向人们的大门——无论他们看起来多么封闭或多么受伤。可能是通过言语，通过图像，通过音乐，通过运动。你必须找到它。
