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老和尚答问 | “精进”和“执着”的区别在哪?
文摘
2024-09-11 06:27
湖北
问
:
师父,在佛学的讲座里面经常有这样的词“不要执着”,那么年轻人在学业、事业上,都有很多的想法,进取的心,所以我估计这个问题是有一定的代表性。佛教里说的不执着,当然佛教里又讲精进,这种矛盾——他们觉得好像有一种矛盾,既不执着又能精进,这个矛盾怎么处理?
还有就是说,佛教所说的精进和世俗说的进取心有什么区别?因为,可能学佛之后,有个印象好像是“这不能做、那个不能做
······
不执着、不执着、放下、放下
······
可是你们又有很多事情,竞争很激烈,学业事业上都有竞争。这个问题,请师父您给我们开示一下。
老和尚答
:在我们生活的主流语言当中经常会出现:“某某人对事业、对学问有一种执着的追求。”
主流语言当中是把执着当作一个褒义词来广泛地加以使用。在佛法当中,是把执着当成一种负面的思想认识或者见解。
所谓执着,佛教是把它分为两个大类,一个是叫做“我执”,我们姑且把它叫做生命的执着;一个叫做“法执”,我们姑且叫它观点或者见解的执着。
那么,首先我们说佛教所说的执着究竟是什么意思呢?
佛
教的执着有一个意思,就是把一切的事物看成是一成不变的,看作是固定的,看作是稳定的;第二个意思就是把财物、知识,一切从我出发,从自私出发,从贪欲心出发,因为“这个也是我的,那个也是我的”。
一起了“我”的观念之后,第二个人、第三个人都不能侵犯我的利益、我的权利,甚至于我的观点和见解。
大家这样初步地理解以后,就知道佛教讲的执着,和我们社会主流语言讲的执着是有所不同的。
主流语言的执着,是讲对某一件事坚持不懈地去努力,是一种正面的表述;佛教所说的这个“执着”呢,是说这件事本来不是这个样,但是他从他的见解上、从他的观念上硬是要觉得是这样,所以他是一种执着,是一种偏见,是一种片面的看法。两者绝对不同。
世界的一切事物本来是无常的。对于许多人来讲,都把万事万物看作是常的,如果是说把无常的东西看做是常,那就是一种不正确的见解,如果硬要坚持这种不正确的见解,那就叫执着。
佛教进一步讲要破除执着,破除执着就是破除和万事万物的本来面目背道而驰的那些观念、那些观点、那些见解。
所以说佛教“破除执着”它完全是一个积极的思想引导、积极的观念的引导,它完全不是消极的。
同时,我们也要看到,一有执着,就是把自己局限在一个非常狭隘的范围之内,因为他的观点不正确,见解有偏执,那么它就不可能,用我们现在的说法,“解放思想,开拓进取”。因为他认为他就是唯一正确的。
如果再进一步讲,有执着的人,就是画地为牢,不能够跳出那种狭隘的偏见,跳出那种极其狭隘的个人的利益。
从这样的一些分析来看,如果一个人坚持某些不正确的观点,不正确的生活方式,不正确的见解,那他一定不可能积极进取,一定会在事业上,在生活上,学问上难以进步,因为他已经有预设的一个框框。
他的见解不能突破他那个预设的框框,他很难吸收更加积极的思想,更加积极的、更加有效的生活方式。我这样地来讲执着,不知各位能不能够明白一点。
假如说我要完全照佛教原原本本来讲的话,那可能讲出一句出来以后,你们会提出一百个问题,这些也没有离开佛教对执着的那种阐释。
希望大家从突破小我的观念、突破个人的狭隘的利益、突破个人的偏执的、狭隘的某些见解,这样地去理解佛教里所说的破除执着的初步意思就可以了,在学习佛法深入了以后,慢慢地就会明白怎样叫做破除执着,破除执着究竟对我们人生的改善,对我们智慧的提升有什么好处。
(本文选自《第十五届生活禅夏令营专辑》)
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