明基大和尚：为什么我们要禅修

文摘 2024-09-08 06:27 湖北

那么下边，我们就讲禅修。包老师特意讲，大家很想了解怎么样禅修。我们还是先讲禅修的重要性，给我们能带来什么。然后大家回去，才可能每天坚持去打坐，坚持在我们身心上去运用。

大家有没有看过《曾国藩家书》？无论我们是学习工科还是理科，人文素养，大家都要重视。类似于《曾国藩家书》，大家都要看，起码你这一生中要看一遍。看这样的书，对自己内在心性的提升，一定有很大的帮助。因为大家知道，儒家的思想大致有三个阶段：一个是孔孟时期，然后到宋明理学，然后再到明朝王阳明的阳明心学。那么曾国藩，他在很年轻的时候，就中进士，入翰林院，意气风发。有一位长者，看到他的情况，就用王阳明的心学去劝导他。曾国藩听了之后，完全地信服，然后终其一生去实践。

大家都知道儒家有一个词，叫宁静致远。大家怎么理解宁静致远呢？它是一个理念、一个功夫、一个境界，还是一个实践？都是。曾国藩接受了王阳明的心学之后，是怎样来修这个宁静致远的功夫呢？每天抄碑帖，跟太平天国打仗时都不间断。给大家解读一下，抄碑贴，每一笔不错不乱，工工整整地抄下来，他大脑一定要清醒，注意力一定要集中，是吧？那么每天抄二十分钟或者半个小时，就训练了我们内心这种专注、清明的素质。专注是内心的凝聚，内心的凝聚，给我们带来的是内心的稳定和力量。

我们昨天讲，无论是同性恋还是抑郁症，它都是处于一个情绪波动的状态。那么，如果我们能让心凝聚在一点上，凝聚在当下在做的这件事情上的时候，这种专注的力量就会让我们的心稳定下来，让我们跟那个情绪脱离开来，跟它拉开距离。这个大家能理解吧？慢慢的，随着你专注的力量越来越强大，那么无论是成功还是挫折，无论是什么样的情绪，对你的心的动摇，就会越来越减轻，我们管控情绪的力量就会越来越强大。这个能接受吧？哪怕我们现在在这方面比较弱，后面通过训练，心静下来，就能够帮助我们看得长远，看得通透。所以你看曾国藩在打太平天国的时候，那是人生顶峰，后来因为功高震主，手握重兵，慈禧太后忌惮他，那么曾国藩在宁静致远的境界下，就能看得通透，对吧？主动裁军。慈禧太后想拿走他的军队，曾国藩没有力量推翻清政府，但是也没有把刀柄递给慈禧太后，他留了十万，对吧？智慧。

宁静致远，并不是告诉大家什么事情该怎么做，而是你自己遇到生活中、工作中的任何事情，都先让自己静下来，再来处理。比如你每天都用抄经、抄碑帖的方法，让自己心里越来越有那份宁静的力量，情绪一起来，你马上提起功夫，让自己内心先安静下来，再来处理。你的经验，你的智慧，你的灵光一闪，都会在这个静之中呈现出来，犯的错误就会少一些。

而佛教，进一步提出由定生慧，“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”。佛教要解决的，不仅仅是我们眼前这一世的工作、家庭生活方面的问题，它更是要实现我们生命的超越。专注、清明，其实它的力量是无限的，你可以无限深广地去开发它，然后你就能够超越色身对我们心的束缚。比如我们现在只能看到肉眼给我们呈现的世界，那么通过专注、清明的力量，你会超越这个肉眼，打开天眼、慧眼、法眼和佛眼。

大家可能会说，我眼前工作、生活的问题还没解决呢，跟我说这么远，没兴趣。那你就做个苟且的人，你说我就做蚂蚁，天天找食，活四个月拉倒，那你就只能当蚂蚁。总有人想把真相搞明白，让自己这一生过得有意义。其实我们平常人离世百年之后，离得近的后人都死了，你的墓地再没有人来看你，然后，历史上也没有任何一个你的记录，你没有留下任何的痕迹，就是地球上一个匆匆的过客。那么，你怎么样让自己百年人生——如果我们认识到生命无限之后，乃至于让我们的无限生命利益最大化，那你就要搞清真相。

一定要明白，“千金难买后悔药”。你不要现在老是觉得“人死如灯灭”，等到真的见阎王了，才想起自己某某年，曾经在寺院里面亲近过和尚，但是没把他讲的当回事。原来这个“人死如灯灭”，自己骗了自己一辈子，是吧？到真见到阎王的时候，就真的是“千金难买后悔药，万金难买早知道”。知道什么呢？知道人有来生这个事情。

人有来生，简单打个比方，就像这个手机坏了，我把芯片拿出来，再换个手机插进去，照样还是自己的手机。来生也是一样，不是这个身体去的，而是你的心王去。当然以佛法体系严谨地说，也不是这样，这只是一个便于你们现在理解的比方。我们原来认为“人死如灯灭”，但是基于我们现在对于物理世界的认识，人的心，人的思维、意识，也是一个能量状态，它并不是虚无缥缈的。通过禅修，你们可以自己去求证这一点。（未完待续）

摘自《禅修三调》，载于《禅》2024年第三期

在我们日常生活中，不断地观照自己身心的实相，对自己的一举一动念念分明，分分秒秒在在处处提起正见、安住正念、观照当下，这便是生活禅。

——净慧长老开示生活禅法

觉悟人生奉献人生善用其心善待一切

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