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善知识！自心归依自性，是归依真佛。自归依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心，及一切时中不善之行。常自见己过，不说他人好恶，是自归依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自归依。六祖处处都说到我们凡夫的无明烦恼的点子上，处处都说到这个地方，处处都围绕着“常自见己过，不说他人好恶”。“他非我不非，我非自有过”嘛！自皈依的要求是什么？就是要我们时时刻刻把自心当中的不善心（恶心）、嫉妒心、谄曲心（就是心里面那种不是出于正当目的的阿谀奉承）、吾我心（就是人我心）、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心，把这些心除掉了，才能把一切时中的不善之行除掉。因为不善的行为，是由不善的心引起的。不善的心是因，不善的行是果。从起惑造业感果的角度来讲，所有的这些心就是惑，不善行就是业，有恶业必然会感恶果，所以叫起惑、造业、感果。这就是我们一天到晚的三部曲——起惑、造业、感恶果。天天如此，循环往复。“常自见己过，不说他人好恶，是自归依。”非常地难！一个人常见自己的过，就是总是感觉到自己有不足的地方，自己总不满足，自己总觉得自己做得不够。修行也好，对人对事也好，在单位的工作也好，在家庭的责任和义务也好，我们都能这样检查，还有什么矛盾呢？保险就有一个和睦的家庭，有一个和睦的团体，有一个团结稳定的社会。所以，我们学了这个无上的大法，就要把它用在我们的生活当中。不要觉得，我用不用对这个社会好像没有什么大的作用，不要这么想。因为每个人自己修行，自修自得。要让每个人都修，不是那么容易，但是，一个人慢慢地去影响周围的人却是可以做到的。![]()
我最近去参加了省委统战部、省直机关的一个座谈会。他们说，全省的省直机关有十三万人。他们现在出了一个点子，要在十三万人中选几个好人好事出来，就推选了十个人——我是在大家的爱护之下，也勉强做了十个人当中的一个“好人”，十个好人我也是一个。但我在开座谈会的时候，真正见到一个好人。我不算是好人，那才真正是个好人。怎么说呢？那个人很年轻，就是三十几岁的人。他是经贸大学的一个讲师，姓张。这个人呢，大家都说他傻到了极点。这个人好像不知道自己怎么休息，一天到晚就在那里做好事。做什么好事呢？他每天上班，不管走到哪个地方，手上都拿着一个书包。书包装着什么呢？装的是老虎钳、改锥。哪个地方有水管子漏了，他就赶快去修一下；看见哪个地方有环境污染的事情，他就去找那个单位来说，说你们不能够这样做；或者看到哪一个学生正在掏小鸟的蛋，他就找那个学生来教育；看到哪个把草地弄坏了，他就主动上前去劝阻。诸如此类，做了不知多少好事。所以他单位的人都说他傻，都说他神经有问题，他的领导也找他谈话。他自己说：“我不神经，我自己知道我自己。”不管人家怎么样笑话他，他都是一如既往地去做。可以说真正是一个菩萨精神的具体体现，那可以说是我们现在的“活雷锋”。如果每一个人都能像这样去做，我们街上还有垃圾吗？我们的水管还会像长流水那样地流吗？我们的水资源极为缺乏，又不知道节约用水。我们的空气污染得不能够再污染了，但是大家天天还是在污染空气。垃圾随便乱倒，脏水随便乱泼，工业废水到处漫流······大家都觉得我们的绿色太少了，但不晓得去搞绿化。如果我们人人都有这个环保意识，那么人人都晓得要来庄严我们的依报。我们现在只晓得要把自己打扮得好看一点（这个是正报），但是你正报好，依报不好，你这个正报好不了。你弄得再好，却经不起环境的污染。所以，我们佛教徒一定要根据佛的教导，要做依报正报的庄严——依正庄严。我问一下，什么叫依报？（众答：山河大地。）什么叫正报？（众答：我们自己。）讲到这个地方，可见好人还是有。就是好人这个影响力太小了。这位姓张的教师，他是不要钱的，他做这一件事，都是义务地去做。所以我们每位佛教徒应该要去学习我们的古德，学习佛陀，绿化祖国，绿化山河大地。每个人要把自己看作是一个清洁工，走到哪个地方，清洁到哪个地方。这个清洁包括两方面：我们每个人自心的清洁，这就是正报上要清洁；环境的清洁，这就是依报要清洁。做这样一个清洁工，那就是一个很好的修行人，修行人的本质就是清洁工。所以我们一定要把修行，踏踏实实真正地去落实，不是假的落实，假的落实没有用。说一千道一万，你不在生活中落实，佛法就成了永远都不能兑现的东西。佛法一定要能够兑现，能够兑现就是要在生活中、工作中去落实。这里讲要“常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自归依”。“常须下心”，“下心”就是谦卑心、谦虚心；“普行恭敬”，恭敬所有的人，信佛的人、不信佛的人、亲戚朋友、冤家对头，都要恭敬，那才叫普行恭敬。你能够“常须下心，普行恭敬”，天天这么做。他骂你一顿，你还是恭敬；打你一顿，你还是恭敬。时时恭敬，处处恭敬，就能够感化这些人。你不要觉得你一天做了没有用，你就灰心。你天天那么做，人非草木，孰能无情呢？他必然会受感动的。不是众生不好度，而是我们自己功夫没有到家；功夫到家了，一切众生都好度，因为世间没有不可教化的人。所以我们要“常须下心，普行恭敬，即是见性通达”，而且，还不要有滞碍——滞碍，就是停留，不要停留，这样就是自皈依。（第十六讲完）![]()
共三讲（第十五讲至第十七讲），为期三周（8月19日至9月8日）学习内容（根据实际，或有微调）：
为期三十周，以“品”为单元邀请书友，根据各自情况，读一品或数品。
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在我们日常生活中，不断地观照自己身心的实相，对自己的一举一动念念分明，分分秒秒在在处处提起正见、安住正念、观照当下，这便是生活禅。——净慧长老开示生活禅法
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