在巴孔寺的一小块浮雕上看阿修罗与众神作战

文摘   2024-10-23 17:00   上海  


柬埔寨,古称高棉。贫穷、地雷、吴哥……这一连串的关键词,如同一面多棱镜,折射出这个国家曾经有过的辉煌与伤痛。世界文化遗产、世界七大奇迹之一的吴哥窟,吸引世界各地的旅行者纷至沓来;富有殖民时期法式风情的金边市,展示着东南亚小都会的独特魅力。跟着志雄走读一起深入了解这个中南半岛国家的风土人情吧……


暹粒·7



《千佛长廊的高棉、吴哥窟》的作者维基亚认为是因陀罗跋摩一世开启了“寺山”的传统,筑造了巨大的国寺——巴孔寺。巴孔寺位于神牛寺的南面,用于祭拜湿婆,由两层围墙环绕,显然是吴哥窟和大吴哥城的先驱。它象征着须弥山,在印度神话里就是众神的居所。中央一座殿塔铺了取自荔枝山的砂岩,围绕它的八座殿塔则由砖砌成,外墙装饰以灰泥雕刻。这座建筑复合体的入口位于东边,这个位置是有寓意的,因为它可以提醒人们,授予国王权力的众神就住在东边。


这里原来大概还有其他许多较小的宗教建筑,但今已不复存在。


原巴孔寺早已坍塌,由法国专家从1936年开始动手修复,经过七年努力,在1943年将其大致恢复原貌。

 
巴孔寺内的建筑


巴孔寺有五层高,第五层的墙面上有一处描绘六位阿修罗与众神作战场景的浮雕完好地保存下来了,很漂亮。

 
保存完好的阿修罗浮雕


(读者看了浮雕的照片,留言如下:“太好看了,布局精巧,不落俗套啊!”“看第二眼才找着6个”“成王败寇,如果阿修罗赢了,他们就会成为神”“这一块砖,我当时找了好久。找到后,精彩异常,你拍摄得真好,把历史感带了出来”。)


众魔是诸神的反面。从一开始,他们就是印度神话中不可或缺的组成部分。《印度诸神的世界》一书认为,创造与毁灭的对立,及其长养、维持与毁灭的特征,体现在一切现象之中,而在神界天神与恶魔的二分中表现得尤为明显。恶魔往往与天神一样虔诚。通过严厉的苦行和清修,他们获得天神(主要是梵天)的恩赐。梵天向他们让步,赋予他们超级的能量。然后,只有通过计谋和武力,诸神才能重新制服恶魔。


阿修罗是众魔之中最强大的,或者说是众魔之王,他们是天神的敌人。

 
巴孔寺的阿普萨拉浮雕


我毕竟是第一次登上这样的塔楼,往下看去,还是感觉有点晕乎。

 

巴孔寺往下看去

罗洛士遗址群中,巴孔寺最宏伟大气,罗莱寺最小,也许是修葺的原因,显得破败不堪。

 

罗洛士遗址群

罗莱寺当年建于大蓄水池中央的小岛上,应该很漂亮,只是现在水已经干涸。


古吴哥筑有运河系统和一些大型水库,难道只是为了控制水资源?段立生的看法很独特:


吴哥地区地势平坦,只有荔枝山盛产巨石。要把石材运送到数百公里以外的地方建筑神庙,靠陆路运输是行不通的,因为没有能够运载重达数吨巨石的交通工具,只能走水路。于是,国王利用其至高无上的权威,以神的名义感召、调动数万民工,耗时几百年,开凿了纵横交错的运河,用木船运输石材。他们的初衷是盖神庙,无意中则修筑了一个庞大的水利灌溉系统,为农业发展奠定了基础,也促进了社会经济的发展。


整个吴哥城1000多平方公里的土地都被河渠分割成四方形的稻田,一年可以收获三季或四季,这样做还有效控制了洞里萨湖的水患。


作者 | 张志雄
编辑 | 周艳 付心怡

· 点个在看你最好看 ·


志雄走读
读万卷书,行万里路。
 最新文章