孔雀河，这条蜿蜒流淌在巴音郭楞蒙古自治州的生命之河，源自博斯腾湖的清澈水源，穿越铁门关峡谷的险峻，滋养着库尔勒市与尉犁县的沃土，最终汇入罗布泊的怀抱，全长达785公里，是塔里木盆地中不可或缺的水系动脉。在20世纪70年代末，孔雀河下游的一次考古发现，如同在历史的长河中投下了一枚震撼人心的石子，激起了层层涟漪。
那是一次意义非凡的考古发掘——新疆考古工作者在孔雀河下游的沉寂沙海之下，意外地揭开了“古墓沟墓地”的神秘面纱。地表之下，胡杨木桩密集排列，犹如太阳般光芒四射，因此得名“太阳墓”。这一发现，不仅是对黄文弼先生早年考查的延续与深化，更是新疆考古界在罗布泊地区近半个世纪来的首次重大突破，它如同一把钥匙，缓缓打开了塔里木盆地早期文明那扇尘封已久的大门。
1979年11月，考古学家侯灿、王炳华等人，在孔雀河古河道北岸的两三公里处，凭借敏锐的洞察力与丰富的经验，捕捉到了一丝不同寻常的线索。在一片看似平凡无奇的沙丘之上，他们发现了些许木橛的踪迹，这些木橛或两支东西相对，或呈圆形排列，与周遭的自然地貌形成了鲜明的对比。
经过紧张的筹备，11月22日，一场旨在探索历史真相的考古发掘正式拉开序幕。历经27个日夜的辛勤努力，共发掘出42座墓葬，完整地呈现了这片墓地的全貌。
这片墓地面积虽不大，仅约1600平方米，却蕴含着丰富的历史信息。墓葬被厚厚的积沙所覆盖，主要分为两种形制。其中，竖穴沙室墓占据了墓地南部和西南部的主体，共计36座。
这些墓葬有的地表可见东西相对而立的木橛，有的则隐匿于沙下，在发掘过程中才逐渐显露真容。尤为引人注目的是，这些墓穴并非简单的坟头，而是中央凹陷，周围由七层圆木层层环绕，形如太阳般璀璨夺目。这些圆木被深深地埋入沙地，仅露出木桩的头部，仿佛是大自然与人类智慧共同雕琢的艺术品。据统计，仅仅七座墓葬，就使用了超过万根圆木，其规模之宏大，构思之奇特，令人叹为观止。
经碳14测定，这些太阳墓的历史可追溯至3800年前，它们不仅是楼兰文明的见证，也反映了当时人们对生死、宇宙的独特理解。
3800年前，即我国历史上的夏朝时期。然而，令人惊奇的是，尽管夏朝作为华夏文明的起源之一，其疆域主要集中在黄河中下游地区，最西端也仅延伸至陇西、北地，也就是现今的甘肃境内，但太阳墓却是在遥远的新疆地区被发现的。
这一发现不禁让人产生诸多遐想。众所周知，华夏民族的文明根基在黄河中下游，夏朝时期虽然领土有所扩张，但也仅限于甘肃一带。而新疆，这片广袤的土地，在夏朝时期显然并未纳入华夏文明的直接统治范围。因此，太阳墓中埋葬的人们，虽然生活在夏朝的时代，但他们肯定不是夏朝的百姓，难道是来自周边的异族，如狄戎等？又或许来自未知的外来生命？
总之，这些异族人民，或许因为某种原因，如贸易、迁徙或战争，与夏朝产生了联系，并最终选择在这片土地上安息。太阳墓的存在，不仅为我们揭示了夏朝时期不同民族之间的交流与互动，更为我们提供了一个窥探古代新疆地区历史文化的宝贵窗口。通过对太阳墓的深入研究，我们或许能够揭开更多关于那个时代、那些民族的神秘面纱，进一步丰富我们对古代中国乃至世界历史的认知。
然而，太阳墓的普及背后，却隐藏着一段令人深思的历史。大量树木的砍伐，导致了水土流失、风沙侵袭，进而引发了气候的反常变化。楼兰人在追求永恒的同时，也无意中为自己的家园埋下了毁灭的种子。这一发现，不仅揭示了太阳墓本身的神秘，也让我们对罗布泊文明与楼兰文明之间的断裂有了更深的理解。
太阳墓的发掘，不仅填补了新疆考古史上的空白，更为我们研究古代文明、探索人与自然的关系提供了宝贵的实物资料。随着研究的深入，或许我们能够解开更多关于楼兰文明、罗布泊文明的谜团，让那段遥远而神秘的历史更加清晰地呈现在我们面前。
