从1931年9月18日那个阴霾笼罩的日子开始，直到1945年8月15日战争阴霾终于散去，这漫长的十四年，成为了中华民族历史上一段不堪回首的伤痛。在这段岁月里，日本侵略者以铁蹄践踏着中国的土地，犯下了罄竹难书的罪行，不仅给中国人民带来了无尽的苦难，更对中国的经济、文化乃至整个社会结构造成了前所未有的深重破坏。在这片饱受战火蹂躏的土地上，每一处文化遗产都面临着前所未有的威胁和破坏，而位于内蒙古鄂尔多斯草原深处的王爱召召庙，便是这众多受害者中的一个典型。
王爱召，原名乌哈格尼巴达古拉圪寺庙，又名伊克召(大庙之意)，是明朝黄河南岸藏传佛教的圣地，也是鄂尔多斯地区蒙古宗教和文化的中心。明万历三十四年(1606年)，鄂尔多斯领主博硕克图济农(副汗)遵照三世达赖索南加措生前的意见，在今达拉特旗东南部，鄂尔多斯高原北端的“卧龙岗”上修建黄教寺庙，寺庙于明万历四十一年建成。
王爱召庙，这座蒙古族人民的宗教与文化圣地，宛如一颗璀璨的明珠镶嵌在广袤的草原上。它不仅是一座占地广阔、气势恢宏的庙宇，更是汉、藏建筑艺术完美融合的典范，占地面积约50亩，拥有259间庙亭和49间正殿，其规模之宏大，布局之精巧，令人叹为观止。庙内，钟鼓楼巍峨矗立，山门口四大天王殿威严守护，北面则整齐排列着十殿阎君，每一座建筑都蕴含着深厚的历史文化底蕴。正殿之后，三座喇嘛塔傲然挺立，仿佛是守护这片圣地的神圣卫士。而庙墙外，另有九座大庙静静地伫立，其中供奉着伊克昭盟七族祖先等共13座塔坟，这些塔坟形态各异，大小不同，皆以纯银打造并镀以金饰，闪烁着耀眼的光芒，展现了古代工匠的高超技艺和无尽的智慧。
然而，就是这样一座承载着深厚历史与文化底蕴的庙宇，却遭到了日本侵略者的贪婪目光。早在1939年，日本侵略军便多次派遣特务对王爱召进行细致入微的调查，企图摸清其内部的宝藏分布情况。随后，他们更是多次出动飞机对王爱召进行狂轰滥炸，企图以武力迫使守军屈服。在一次精心策划的攻击中，炸弹如雨点般倾泻而下，经堂被炸得支离破碎，大喇嘛扎布也不幸在炮火中丧生。
1940年，日军在伪蒙古军第四师的协助下，向驻守达拉特旗新民堡的国民党部队发起了猛烈的进攻。1941年2月9日，正值农历正月十四，元宵节前夕，驻扎在包头的日军小岛部队出动了80辆卡车，满载步兵，在坦克、装甲车及飞机的掩护下，从包头银匠窑子渡过黄河，直扑王爱召而来。他们在王爱召附近的西社、刘大营子、东三座茅庵等地架设重炮，自下午四时起，对王爱召进行了持续而猛烈的轰炸。尽管国民党“西军”奋力抵抗，但终因力量悬殊，无力坚守，只得在夜幕降临之时悄然南撤。
次日，即元宵节的清晨，日本侵略军如狼似虎地占领了王爱召，他们驱逐了庙中的喇嘛与周边无辜的居民，随后便开始了疯狂的掠夺。庙中镶嵌着宝珠的释迦牟尼银制佛像、珍贵的整套经卷、坟庙内的银制镀金马鞍与弓箭、成捆的壁毯、地毯、供品、法器、浮屠以及特制的风磨铜顶、能盛23担水的大铜锅等，这些凝聚着数百年历史与文化的珍宝，均被日军悉数装上汽车，不分昼夜地运往包头。这场掠夺持续了整整八天八夜，王爱召三百多年来积累的珍宝与文物被洗劫一空，留下了无尽的空虚与遗憾。
为了彻底消灭民族文化与掩盖其罪行，十八日拂晓时分，日本侵略者在庙内各建筑上浇洒汽油，在僧房内堆满干草，然后点燃了大火。熊熊烈焰迅速蔓延开来，将这座巍峨壮丽的庙宇吞噬在火海之中。大火持续燃烧了半个多月，一座承载着我国少数民族文化遗产与宗教信仰、已有328年历史的王爱召，最终化为了一片灰烬。
这场灾难不仅是对王爱召的毁灭性打击，更是对中华民族文化的一次沉重打击。它提醒我们永远铭记历史、勿忘国耻，更要珍惜和保护好我们的文化遗产，让它们的历史与光辉得以延续。
