我第二次去美国，在纽约大都会博物馆看到一个橱窗，用书画的形式展现中国人的毕生追求。
我记得大概有6-7组书画，每一组都用汉字成语命名，大约有：金榜题名，建功立业，四世同堂，教化四方等等，最后一组的标题是万世师表。
程颢，自然当得起“万世师表”的评价。他虽然只活了54岁，但二程嫡系后代现今规模达到2万人。他的成功，很大程度上有赖于接力传道的弟弟程颐，和超级大牛的四传弟子朱熹。
杨时年轻时求教于程颢，中年辞官再拜于程颐，演出上了热搜的“程门立雪”师生秀。杨时传弟子罗从彦，罗从彦再传李侗，他们三人都是福建人。
李侗24岁从师罗从彦后，觉得有“理”万事足，于是退居山田，谢绝世故40余年，食饮不充，而怡然自适。就像被老天安排，一直守在那儿等着小老乡朱熹。
朱熹从青年开始。3度就学于李侗门下，终成一代宗师。其学问被称为“程朱理学”。
程颢的学术渊源，受启发于周敦颐的濂学、张载的关学，再往上就是北宋初年胡瑗、孙复的“道学”。道学认为“儒即天道”，倡导儒生砥砺气节，经世济人。
再往上则是唐代孔颖达，著《五经正义》，承接北周苏绰的经世致用之说。向上穿越魏晋南北朝400年乱世，则是东汉末年的经学家们，南宗的王肃，北宗的马融、郑玄。（郑玄有个徒弟叫卢植，卢植有个学生叫刘备）
继续上溯，是王莽为首的古文学派，西汉中期董仲舒为代表的今文学派，穿越战国楚汉数百年的乱世，到达儒学的始祖们：孔子、曾参、子思、孟子、荀子。
这条文化的脉络，源远流长。但是，2500年的历史长河中，我们熟悉的儒学，其实是从1000年前才占据社会思想的主流。此前的1500年，大部分时间里，儒学思想薪火相传，如风中之烛，幽暗明灭不定。
儒，人之需也。春秋时期的儒者，主业是为大户人家操办婚丧嫁娶的仪式。这个职业，可以追溯到尧舜夏商，泛指知识分子。直到孔子创立学说，儒这个字才专有化为尊崇孔子学说的徒众。
从孔子的生平可知，孔曾思孟的时代，儒学都不被统治者看好。直到荀子和韩非子对儒学进行改造，衍生出李悝、吴起、商鞅等法家人物，被图强的君王们所采用。
法家的本质就是把全国所有人力和资源高度同质化，集中起来为君王的目标服务。秦国因变法而一统六国，却二世而亡，秦始皇后裔无一幸存，惨烈的后果让汉朝的创建者们心悸，刘邦和萧何转而拥抱了道家的黄老之术。
直到汉武帝刘彻上台，为了甩掉苦逼中男所受的窝囊气，重用董仲舒，罢黜百家，独尊儒术，以“天人感应”之说，重塑皇帝和中央的权威，其施政措施实则是外儒内法。
朱熹在《大学章句序》里说：“及孟子没而其传泯焉，则其书虽存，而知者鲜矣……于是河南程氏两夫子出，而有以接乎孟氏之传……然后古者大学教人之法、圣经贤传之指，粲然复明于世。”
朱熹的说法也许有自抬身价之嫌，但儒家在政治思想界获得绝对领导地位，确实从程朱理学开始。程颢奠定了理论基础，朱熹制订了教学大纲，全面回答了人生意义的问题。宋元明清千年来的中国人从此有了独特的气质。
在科技高速发展的今天，自由主义大行其道，宋明理学千年根基，在百年间被吹得东倒西歪。自家族崩解之后，家庭也已岌岌可危，中国人的精神家园几乎荡然无存。
五千家学建立的目的，正是为中华民族保种留良，以待光复。
五千家学非为一家之学，而是用以聚人，效仿程朱故事，一代代人薪火相传，百年之后，必然蔚为大观。
若我在这个历史性事件中，能够做一个程珦，已是幸甚至哉。
《幼年丧父，中年丧妻，晚年丧子，6子4夭2成圣：程珦家族在家道中落后如何一飞冲天？》
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