《岳阳楼记》是我小学二年级时全文背诵的，至今记忆犹新。以至于读宋史时，每读到“庆历四年”的年号，便亲切得跟回到老家和童年一样。
我出生时，我爷爷已经退休在家多年。他在屋后开荒，种油菜和烟叶，农忙之余，就给我讲历史故事。有时会布置文章让我背诵，若背得好，明日就可接着听。
我爷爷剃光头，戴青色瓜皮小帽，山羊胡，下巴一绺长须，常年着粗布长衫，虽然旧得褪色，总是一尘不染。他躺在一条颇为松垮的藤制躺椅上，我则搬只小凳坐在躺椅前方，双肩给爷爷搁脚。
多年后回想起来，爷爷布置我背诵文章，其实是被我缠着讲历史故事的无奈之举。因为诗词背诵门槛太低，所以爷爷改成让我大段地背诵文章。后来我喜欢上了摸鱼捉虾偷瓜打架，爷爷就再不教我古文了。
第一篇文章是四岁时背熟的，是李白的《春夜宴从弟桃李园序》。同样记忆深刻的，有《岳阳楼记》和《滕王阁记》。幼稚的我，会把范仲淹和爷爷的形象重合起来，同时又自比王勃。
范仲淹是世家大族子弟，祖上曾经担任过唐朝宰相，唐末时其高祖范隋被任命为浙江丽水县丞，恰好躲过了黄巢对中原和关中世家的扫荡。范氏此后几代人都在吴越为官，居住在苏州。北宋建国后，其父范墉追随吴越王钱俶归降宋朝。
范仲淹出生于宋太宗端拱二年八月（989年），是三兄弟中的老幺。两个哥哥分别叫范仲温、范仲镃。
其父范墉时任徐州节度掌书记。就是徐州节度使衙门的文书，从八品的小官。宋代的节度使职权相比唐朝，已经大大缩水。范父的官职，大抵相当于省政协档案室副科级管理员。
范仲淹就出生在这么个破落到谷底的世家，但对于他的人生来说，谷底下面还有坑。范仲淹刚满周岁，副科级的爹病死在任上，母亲谢氏抱着孤儿，扶着丈夫的灵柩回到苏州家乡。凄凄惨惨戚戚。
大家都知道，寡妇带儿子再嫁非常难，何况谢氏是带着3个儿子？
然而，谢氏却很快就成功改嫁了，而且嫁得特别好。改嫁的对象是山东人朱文翰，不仅是头婚，而且是新科进士，在苏州府当推官，相当于中级法院院长，正七品。
这已经看出谢氏的了不得。然而，谢氏还更厉害，她把1岁多的范仲淹改名朱说。于是朱文翰将小小的范仲淹视同己出，悉心教育。
宋真宗大中祥符四年（1011年），22岁的朱说得知家世，伤感不已，毅然辞别母亲，前往南都（今河南商丘）应天书院求学，师承大儒戚同文。数年寒窗生涯后，朱说已博通儒家经典的要义，有慷慨兼济天下的抱负。
大中祥符八年（1015年），朱说参加科举考试，以第97名押尾得中进士，被任为广德军司理参军，掌管讼狱、案件事宜，官居正九品。鉴于已有朝廷俸禄，朱说便把母亲接来奉养。
此后十余年，朱说在各地辗转当些小官。宋仁宗天圣三年（1025年），经其伯乐上司张纶举荐，朱说被朝廷任命为泰州府兴化县令，全面负责修堰工程。次年八月，母亲谢氏病逝，朱说辞官守丧，工程由张纶主持完成，即今日“姜堰”之雏形。
守丧期间，朱说居住在应天府宁陵县。时任南京留守、知应天府晏殊听闻朱说的才名，邀请他回当年读书的应天书院执教。朱说勤勉督学，以身示教，倡导时事政论，每当谈论天下大事，辄奋不顾身、慷慨陈词。书院学风为之焕然一新，朱说声誉日隆。
天圣五年（1027年），朱说守母丧期满，向朝廷秉明身世，请求恢复本姓名，获得批准，从此复名“范仲淹”。时年38岁。
经宰相王曾和枢密使晏殊推荐，范仲淹到京城开封，获任秘阁校理，相当于今天的中央档案馆编辑。
范仲淹职位虽然不高，但敢于上书言事。当时仁宗已经19岁，仍未亲政，权力都在刘太后。范仲淹对不合儒家礼教的宫内事宜，多次上书批评。吓得晏殊连忙捂他的嘴，以免他得罪太后，连累举荐人。
范仲淹在京城呆不住了，只好下派，先后去河中和陈州当通判，相当于市政法委书记，正六品。处江湖之远，则忧其君，经常上书支持仁宗。
终于到了明道二年（1033年），也就是程颐出生那年，刘太后去世，仁宗亲政。仁宗一直记得忠心耿耿的范仲淹，立即把他调回京城，任右司谏，相当于中纪委二室主任，级别不高，权力却非常大。
接下来的7年里，范仲淹虽然颇得仁宗信任，但因其直言敢谏，与时任宰相吕夷简争斗得不可开交，仁宗怎么劝他都不听，只好把他又外放当地方官。
如此沉沉浮浮，直到康定元年（1040年），因边事吃紧，仁宗以范仲淹众望所归，召回京师，5个月里连升三级，任龙图阁直学士，授任陕西经略安抚副使、兼知延州，由此开启了一段辉煌的军功生涯。
范仲淹时年51岁。
我背诵《岳阳楼记》时是小学二年级，当时6岁，由我爷爷一字一句教授。爷爷给我一本泛黄的繁体字《古文观止》，对照着读音认识了不少新字。
在逐句讲解全文时，爷爷给我讲了范仲淹的身世、战功和新政。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱，在6岁稚童的心里埋下了种子。
破旧农舍，低户小窗，光影斑驳，老翁稚童，旧衫破椅，呼应之间，浑然有天地间正气充沛，正不觉日生之艰难，惟向往天下之达道。
在我心中，爷爷讲课时的侃侃而谈，和躬耕时的任劳任怨，与范仲淹文能安邦武能定国的叱咤风云，浑然一体。爷爷长须飘飘，长衫威仪的身形，与文中范仲淹的形象合而为一。
封疆大吏的范仲淹，和乡村教师的爷爷之间，有一种叫做华夏文明、儒家文化的传统，穿越1000年的光阴，浩气长存。
康定二年（1041年），52岁的范仲淹在戎马倥偬之际，于大帅行辕接见了当地青年才俊、21岁的张载。
范仲淹指着几案上张载所陈的《边议九条》，对这个与自己身世相似的青年大为嘉许。破落官员家庭孤儿出身的张载，竟然自请组织民团，去夺回被西夏侵占的洮西失地，组织、行军、布阵、屯兵各条，竟然大合章法。
看着志向远大、跃跃欲试的张载，范仲淹沉吟片刻后说：“儒者自有名教，何事于兵？”他认为张载可成大器，劝他作为儒生不须研究军事，应该回到根本，在儒学上下功夫。
一老一少行辕里谈论许久，范仲淹考问了张载所学，一一为之答疑解惑，最后指出，张载当以《中庸》为纲，纲举目张，此前所学皆可融会贯通，势如破竹。
彼时，范仲淹主持的西北军事防线已经大成，李元昊屡次前来侵扰均被击退。范仲淹已经预见到，几年后宋夏议和，国家迎来和平和发展的好时机。因此，他要为第一次儒学文艺复兴储备栋梁之材。
范仲淹的这位高足张载，后来被称为“横渠先生”，写出了惊天地泣鬼神的“横渠四句”——为天地立心，为生民立命；为往圣继绝学，为万世开太平！成为后世万千儒士的人生追求。
张载的姑姑张氏，是程颢程颐兄弟的奶奶。张载是程颢程颐的表叔，也是他们的第一伯乐。嘉佑元年（1056年），张载以自己的卓著声望，举荐20出头的程颢程颐兄弟，在京城开班讲《易》。
从程颢在开封讲易开始，第一次儒学文艺复兴终于轰轰烈烈拉开了帷幕。那年，范仲淹去世4年，当可以含笑于九泉矣。
范仲淹去世30年后，他在西北边防时的老部下文彦博，以太尉退休，出巨资专门为程颐修建伊皋书院（现嵩阳书院），又捐1000亩良田设立理学教育基金。第一次儒学文艺复兴如烈火烹油，光耀华夏五千年历史。
大道泛兮，其可左右。 万物恃之以生而不辞，功成而不名有， 爱养万物而不为主。 常无欲，可名于小； 万物归焉而不知主，可名为大。 是以圣人终不为大，故能成其大。 ——《道德经·第三十四章》
古之欲明明德于天下者，先治其国。 欲治其国者，先齐其家。 欲齐其家者，先修其身。 欲修其身者，先正其心。 欲正其心者，先诚其意。 欲诚其意者，先致其知。 致知在格物，物格而后知至， 知至而后意诚，意诚而后心正， 心正而后身修，身修而后家齐， 家齐而后国治，国治而后天下平。 ——《大学》
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