毛泽东带着弱小的中国共产党，获得了全国人民的支持，最终赶走了全面西化改信基督教的光头，建立了新中国。
有趣的是，光头和毛泽东，有个共同的爱豆，叫曾国藩，是民间评奖的“三个半圣人”里那半个圣人。
曾国藩是程朱理学和阳明心学的继承和实践者，立德立功立言为人称道，但受晚清局势所累，疲于奔命，在事功上留下遗憾，立言也未成系统。
但曾国藩一介书生，资质驽钝，却以一己之力，挽大清于即倒，为封建王朝续命60年，自是盖世功德。
他不是救国，而是救天下，让天下士子和黎民，在拜上帝教的阴霾中看到了中华文明的希望。
上一次亡天下，是南宋倾覆。这个观点是黄宗羲提出的。
日本在明治维新后，一跃而成世界强国，他们的史学家将黄宗羲的观点发扬光大，形成了“崖山之后无中国”的学说。
内藤湖南这样讲，是配合日本军国主义的，试图重演满清入主中原，攫取中华正统。
何为中华正统？
王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。“
黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣王所恻隐爱人而经营者荡然无具。”
道法相传，恻隐爱人，是为天下。
此为中华正统之内核思想，而形之于外的文化则是唐代经学家孔颖达在《春秋左传正义》中所说的： “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”
中国者，聪明睿知之所居也。万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也。
亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中国。 ——唐·长孙无忌等《唐律名例疏议释义》
文化人说话喜欢绕来绕去。千叔给简单翻译一下，就是日子过得好，人民幸福指数高。
与中国相对的概念是蛮夷。韩愈说：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之。”中国的概念不是狭隘的民族，而是行诸天下的文化。
文化，就是以文化之。文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子。文是从纹引申过来的，意思就是除了讲实用，还要美观。跟上面说的“日子过得好，幸福指数高”是一个意思。
君子用“文”来教导老百姓（小人），让老百姓个个都日子过得好，幸福指数高，这个地方的老百姓都化了，个个都聪明睿智，物质丰富，习圣贤，施仁义，华夏大地处处诗书礼乐，就叫“中国”。
中国的意思，和《尚书》里说的大同社会，和佛教说的西方极乐世界、基督教说的天堂，马克思主义者说的共产主义社会，是一回事。
不是什么china，那玩意是西方蛮夷没文化，管中窥豹，看到个跑路的契丹就吓破了胆。咱别跟着它贬谪自己。
咱这儿中国了，夷狄也想过这样的好日子，怎么办？咱们有天下精神，比西方人搞的国际主义精神、全球化要高级得多。
我们是用开放的胸怀，不停地以文去化四夷。
化了的，就叫夷狄入中国，夷狄过上了幸福生活，中国就扩大了，也就是今天说的和平崛起。
有时候，我们是金戈铁骑去他们的山上刻字。
有时候，我们是骑着骆驼开着大船送丝绸瓷器茶叶过去。
也有些时候，他们等不及了，就骑着马，挥着弯刀，冲进来了。
但是，无一例外，最后都是华夏文明把他们给化了，中国也从黄河中下游一小块地，变成汉地十八省，变成秋海棠叶，偶尔缩小一点成大公鸡。
在这个历史进程中，起核心作用的，就是以儒学为代表的中华文化。
尧舜禹汤，文武成周，最后在殷商后裔孔子这儿集大成，诸子百家，四书五经，成就了儒学这个生机勃勃的操作系统。
然后，为了解决当前的社会问题，后世的聪明人就与时俱进，开发出一个个功能强大的APP。（操作系统和APP之说，借鉴自灼识新维度）
荀子天行有常、李悝商鞅变法、董仲舒天人感应、郑玄礼以则天、苏绰经世致用、孔颖达观时维新，涓涓细流，汇聚到程朱理学，然后开出阳明心学这朵灿烂之花。
这些思想的APP，都是应对危局时，在传统儒学基础上打上补丁，与时俱进的产物。
荀子用天行有常为各国变法实现统一指出了方向，董仲舒天人感应则彻底清除暴秦的流毒，苏绰经世致用活泼泼地结束了400年乱世纷争，程朱理学奠定了格物致知的厚基础，而阳明心学则打开知行合一的新天地。
而以暴秦、酷金为代表的暗黑力量，则是刺激儒学不停迭代的催化剂。一阴一阳谓之道，直到阳明心学，才阴阳和合，浑然一体。
阳明心学传到日本，成就了日本的民族精神，幕末诸杰，都是“一生伏首拜阳明”。西乡隆盛、大久保利通、木户孝允、东乡平八郎，乃至现在的稻盛和夫，都是王阳明的忠实信徒。
在中国，因为满清铁骑南下，为了维护少数对多数的统治，大兴文字狱，禁锢思想，开疆拓土的同时，文化上反而落后于日本，这才有近代50年的对日战争屈辱史。
很多当代思想家认为，学用阳明心学，是中国实现强国梦，完成伟大复兴的好办法。这是有一定道理的，历史时机也正在向我倾斜。
日本作为美利坚仆从，受西方文化流毒甚深，而中国在过去几十年，有效抵制了欧美和苏俄的文化入侵，相比日本有更好的基础。
当今世界的竞争格局，与中国历史过往面临的蛮族入侵领土的挑战颇有不同。
以美利坚为代表的盎撒新教文化，挟器物之盛，滚滚而来，无孔不入。比诸匈奴鲜卑、契丹女真、蒙满日韩的弱势文化，更显咄咄逼人的强势。
阳明心学在新时代新形势下，显然有其局限性。但一点儿都不妨碍我们从阳明心学出发，酝酿出一场声势浩大的儒学文艺复兴运动。聪明勇敢的中国人，一定会开发出新的APP，重新引领世界潮流。
今天就讲到这里了。明天将从现实的角度分析，这场儒学的文艺复兴，将从那些方面影响我们的生活。
毕竟，千叔三句不离5000万，这两篇暗暗地讲了一些财富的历史故事，明天的下篇将展开讲儒学文艺复兴的现实风口。
延伸阅读：
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《中美争霸致胜点，在于儒学文化和新教文化谁先复兴：千叔论儒学文艺复兴（下）》
《儒学文艺复兴，如何分一杯羹？多生孩子，和年轻人一起，拯救全世界人民》
今天就讲到这里了。推荐阅读付费文集《五千叔读道德经》🔗，全世界最贴近人心的道德经解读。
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