来槟城，最让我意外的是，它竟然与郁达夫有关。
中学时背过他的那篇《故都的秋》印象最深刻的，是他说“扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞。”
到了在北京念书的时候，才发觉他写的对极了，只有秋天才是北京最迷人的季节。但是我万万没有想到，在南洋这么热烈的地方，还能偶遇郁达夫的痕迹，毕竟在我的印象里，他就是属于像北平之秋一样沉郁的男子。
至于郁达夫为什么会来到这里，这却算不上什么佳话。
1938年12月28日，《星洲日报》礼聘郁达夫做该报的文艺版主编，他在《槟城三宿记》里写道：“忽得胡氏兆祥招来南洋之电，匆促买舟，偷渡厦门海角，由香港而星洲，由星洲而槟屿，问关几万里，阅时五十日，风尘仆仆，魂梦摇摇。”
（图片来源：联合早报）
当时正是中国风雨飘摇之时，他从福州乘船离开后，先后在厦门和香港停泊24小时，那时候厦门沦陷在即。
而在此之前，郁达夫自认为遭到了极其羞辱的事情，他认为妻子王映霞对其不忠。
郁达夫与王映霞在1927年相识，郁达夫对她一见钟情，而后就陷入疯狂的迷恋。后来郁达夫与原配妻子离婚，在杭州跟王过上了一阵子神仙眷侣的日子。可能是诗人的浪漫天性终究不适合家庭生活，而郁达夫的创作又因当局的管制频频碰壁，以至于在下南洋之前，他的家庭不幸已经闹到人尽皆知。
·郁达夫和王映霞
但是，直到两年后，郁达夫才在香港的《大风旬刊》发表《毁家诗纪》，诗中注释：映霞失身之夜，事在饭后，许君来信中（即三封情书中之一），叙述当夜事很详细。当时且有港币三十七万余元之存折一具交映霞，后因换购美金取去。
他说大概在1937年8月，妻子王映霞在一次饭后，失身于当时的浙江省教育厅厅长许绍棣，但此事无从印证，王映霞则同样刊登文章，称这些全是郁达夫的谎话。
郁达夫在《毁家诗纪》中称此事为：“纵齐倾钱塘潮水，其羞难洗。欲返江东无面目，曳尾涂中当死。”然而，他又说，大敌当前，这些私人恩怨要先放一放。
不过无论如何，郁达夫初到槟城的时候，日子还是很惬意的，他说“忽而到这沉静、安闲、整齐、舒适的小岛来一住，真像是在做梦。”他甚至还写到榴莲，说他“有如臭乳酪与洋葱混合的臭气，又有类似松节油的香味，真是又臭又香又好吃。”
·（图片来源：访问网）
甚至，如今的马来西亚以榴莲最为中国人熟知。而在槟城，据说有三百多个榴莲品种，他们都出产自槟城的浮罗山背。不过，很少有人知道的是，这些在浮罗山背，种植榴莲的人主要是客家人，而他们甚至与太平天国有关。
过去读到的历史，往往着眼于南洋移工的经济因素，到了槟城我才发现，原来这并不只是华人的淘金热土，而更像是大陆的一种延申，像是一个不是中国的“中国”，南洋这片土地，与中国的近代政治息息相关。
浮罗山背是客家人南渡马来亚的第一个重要据点，已经习惯了迁徙的客家人的这段移民史是在1851年到1868年的太平天国战争开始。
而我们或者不曾留意到的是，太平天国正是一群客家人以上帝之名义发起的一场战争，不仅是洪秀全，太平天国的早期将领乃至军队都是以信仰基督教的客家人为主体。
而在槟城的浮罗山背有一座建立于1854年的天主教堂，这里甚至曾经用客家话进行传教。
但最早来这里的，更多可能是来自太平天国控制区以外的客家人，正是因为这场战争，让他们不得不离开。
在太平天国运动失败以后，下南洋的客家人队伍更加壮大，甚至，直接来自太平天国的也有。据学者考证，当时一名叫黄叶生的太平天国军官，在1868年洪秀全失败后，与百余名同伴结伴来到马来亚，但是幸存者仅20余人，他们最终居住在浮罗山背的双溪槟榔。
（浮罗山背的天主教堂 图片来自网络）
当然，历史并没有终结于此，后来，槟城又成了孙中山“颠覆”满清统治的海外革命基地，在这里他们与康有为的保皇党人斗得不可开交。
1898年，戊戌变法失败后，康有为流亡海外，他第一次避居马来亚，就在槟城隐居了一年半。此后，形势趋缓，他多次公然到访槟城，受到了热烈欢迎，应酬不断。仰慕康有为之华侨皆能得遂其夙昔之积愿，所以皆踊跃殷勤款接，以致康有为终日赴宴，游学演说。
而孙中山的革命生涯更是借重于槟城本地华人。
1910年，广州新军起义失败后，因为不容于各国政府，孙中山带着原配卢夫人、两个女儿、妾室陈粹芬和长兄孙眉一起避居槟城柑仔园门牌404号寓所。孙中山奔走革命，他的家眷却一直留着在这里，直至1912年初中华民国成立，期间一家五口的日常生活费用都是由槟城的革命党人负责接济。
·孙中山槟城基地纪念馆外景图
在这里，孙中山筹划了著名的黄花岗起义。为了争夺本地华侨的支持，募集革命经费，在这里他还成立了《光华日报》与保皇党人把持的《槟城新报》以报纸为阵地，辩论民主革命或君主立宪的课题终日。
1911年，武昌起义后，孙中山从英国坐船回中国，途中取道槟城，他受到国家元首般的礼遇。
而后几十年，风云际会，但这片土地上的华人，始终不曾将故土忘却。
1939年郁达夫在写给楼适夷的信中兴奋写道：“南洋的一般青年，个个都富有朝气，盼望抗战胜利的热情，尤其沸腾。”“此地的文艺青年，个个都伸长了脖子，在等国内的文人，有新鲜而富于刺激性的稿子来。我看了他们那种热情的样子，简直要掉下泪来。”
1941年战火烧到了马来亚，华人与祖国的联系使他们成为被加害的对象。
1945年，郁达夫在日军投降后，离奇失踪于苏门答腊。
如今，这些往事都已经只属于槟城的旧年月。
·槟城广福宫
在槟城的观音庙：广东人与福建人合修的广德宫前，我遇上了一个五十岁左右的华人第三代，祖籍福建莆田。当他惊讶地得知中华民国建都南京后问我，“那五百年前的首都是不是北京？”
听完我的回答，他笑着对一旁的朋友说：“那真是很长的历史捏。”
参考文献：
王润华 《郁达夫在新加坡与马来亚》
夏菁 《郁达夫的南洋梦：南洋经历与其游记》
马来茜亚：《忽得南洋之电，由星洲而槟屿，真像是在做梦——遐思郁达夫在30年代的吉隆坡》
